尽管种人叟已经贡献了5点功德，但是本着废物利用，袁玉堂还是决定榨干他最后的一点价值。
奇门之术走起，袁玉堂喜提邪道功法《种人大法》。
《种人大法》出处不详，但效果却极为霸道，以人为稼，种人为乐，每食用一万个人稼所结的血果之后，立即突破一层境界。
可以说这是一门直通永生，没有瓶颈桎梏的神级功法。
但是！
这可能吗？
术士修仙与天争寿，与人争锋，每一步都如履薄冰。
如果真的有捷径直通永生，那么其他兢兢业业，一步一个脚印的虔诚术士岂不都是傻子乎？
所以看似完美的《种人大法》，实际上就是一个可笑的谎言。
凡是修炼《种人大法》者，必先断绝羁绊，以血亲为稼，食其血果，方可入门。
如果真的为了长生而亲手弑眷，其径与禽兽何异乎？
连本心都丢了，还谈什么证道成仙？
只有一些意志不坚，心术不正之徒才会信这鬼话，修这邪功。
最关键的是，这门功法还有一个天大的弊端。
凡人畏果,仙佛畏因
《种人大法》伤天害理，必遭因果缠身，需时刻想方设法转移因果。
否则因果爆发，将永世不得超生。
而且袁玉堂还有种莫名的感觉，好像这部功法并不完整，准确说是《种人大法》仿佛只是初级版本，很可能还有高级版的邪法。
所以为了不让这部害人邪法泄露，袁玉堂当场将其焚毁。
顷刻之后，官道联袂走来两个人。
一人年约四十，方脸大眼，虬髯戟发，身穿玄色劲装，高大如铁塔，行走龙盘虎踞。
另一人则二十出头，清秀俊朗，身材挺拔修长，只是眉宇间有股子掩盖不住的猥琐气，且举动轻浮，犹如市井无赖。
两人径直来到袁玉堂面前，先看了眼死不瞑目的妖人种人叟，然后齐齐抱拳道：
“袁掌教大义，为民除害，我等钦佩万分。”
袁玉堂淡笑回礼，“不敢当，二位缉捕为百姓安宁出生入死，袁某才是倾心折服。”
袁玉堂为何会前来劫杀种人叟，当然是有缘由的。
这事儿要从三天前说起。
那时袁玉堂从关押魔人三头真君的牢狱里出来后，他遇到了一个熟人。
准确来说，是一面之缘的熟人。
只见街道迎面走来一个神色轻佻，吊儿郎当的年轻人，沿途一双贼眼滴溜溜地在往来的小媳妇大闺女身上流连忘返。
这不看得太入迷忘记看路，直挺挺地撞上一个行色匆匆的途人。
“哎呀”
一声惨叫过后，被撞飞的不是体格单薄的年轻人，而是对面那个大腹便便的中年大胖子。
那大胖子锦衣华服，一看就非富即贵，但是眼袋浮肿，额冒虚汗，显然早就被酒色掏空身体，哪里禁得起碰撞。
这不立即摔了个四脚朝天，连门牙都磕掉一颗，鼻血横流，躺地哀嚎不休，好不滑稽。
“老爷！”
“快上去救老爷！”
“敢冒犯老爷，上去揍死他！”
正当大伙儿停下脚步看热闹之时，人群里突然冲出几个家丁打扮的恶汉，二话不说就冲去对年轻人拳打脚踢。
另外有个管家装束的老人忙不迭地咬牙想扶起大胖子，奈何年老体衰，吃奶的劲儿都用上了还是于事无补。
袁玉堂没有多管闲事，安静地待在人群里看大戏。
刚才他看得一清二楚，那年轻人看似无心，实则是奔着大胖子去的。
而且两人碰撞的一瞬间，他清楚地看见年轻人从大胖子身上取走一块亵衣碎片。
亵衣乃是贴身之物，时日长久就会沾染主人气息，产生无形的关联。
如果想施法针对某个特定的目标，先不论善恶，那贴身亵衣或者毛发血液都是最好的施法媒介。
换而言之，年轻人盯上了大胖子。
那群恶奴出手极为狠辣，下下奔着人体脆弱的要害下手，当街逞凶，像根本不怕闹出人命似的。
一介家奴都如此蛮横，可想而知其主人大胖子平日里有多嚣张跋扈。
周围百姓有不少良善人家不忍直视，纷纷侧目躲避。
没多久，鼻青脸肿的年轻人就奄奄一息，那几个满头大汗的恶奴累得够呛，这才舍得停手。
几人在管家呵斥下，手忙脚乱地把嚎得杀猪般的大胖子抬走。
直到胖子一行人跑得没影之后，恻隐不忍的百姓才敢小声讨论：