方格四边中点，各出一个“t”形纹饰。
与“t”相对的外圈有“l”形纹饰，与方格四角相对的外圈有“v”形纹饰。
这些“tlv”纹，实际上就是汉代博局图案的行棋路线图。
因此“规矩镜”改名“博局镜”。
博局以吃子为胜，汉代这种游戏十分盛行。
因此也成为汉代铜镜上，数量最多的纹饰之一，寓意国家昌盛的太平景象。
东平博物馆藏的四神博局镜，圆钮周边的四叶纹，也叫柿蒂纹。
这是兴起于春秋战国、流行于汉代的吉祥图案，寓意事事如意。
方格每边各两个乳钉，我国古人称乳钉为“子”，泛指子孙、男丁，源于生殖崇拜，寓意求子继嗣、人丁兴旺。
镜背四方八区内，有青龙白虎朱雀玄武四灵并各配一瑞兽或祥鸟。
“四灵”源于古代对天象星宿的崇拜，是想象出的动物神。
青龙、白虎、朱雀、玄武分表代表东、南、西、北四方和春夏秋冬四季。
相传镇守四方，降妖除魔，造福世人，一直是我国传统流行纹饰。
考古发现，西汉初年铜镜上开始出现铭文。
东平博物馆的四神博局镜，周边环绕“尚方佳镜真大巧，上有神仙不知老，渴饮玉泉饥食栆，尽如西王母”铭文。
这反映了汉代人，盼望得道成仙的精神追求。
“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。
该镜有“尚方”两字，且工艺精良，极可能是官方铸造。
不过，当时私营作坊冒用“尚方作镜”铭的也常有。
汉代铜镜纹饰繁杂，寓意丰富。
比如，三足金乌、蟾蜍、玉兔捣药、九尾狐狸、比目鱼、羽人、西王母等等。
关于铜镜的典故，莫过于“破镜重圆”最为着名。
南陈灭亡时，陈国的驸马徐德言和妻子乐昌公主，预料到会夫妻分散。
所以他们就将一面铜镜一分为二，约定每年正月十五，到长安街市以卖镜为联系手段。
后来，徐德言流落江湖，乐昌公主成了隋朝重臣杨素的宠姬。
第二年，徐德言如约赶到长安，果然看见有人叫卖半片铜镜。
徐德言因此得知妻子下落，两人暗中联系。
后来，这件事情被杨素知道，也被他们的真情打动，派人将徐德言召入府中，并让夫妻二人同归江南故里。
这一爱情故事，也成为历代文人歌咏的题材。
铜镜，出现于齐家文化，消失于晚清，历经近4000年，是青铜器中沿用时间最长、使用范围最广的器物，也深深融入了社会生活和文化意识。
譬如，人们常说的“明镜高悬”“镜花水月”“分钗破镜”“以史为镜”等等。
这些都反映出铜镜文化，已经成为我国文化的一个组成部分。
近代学者钱钟书，在阅读“破镜重圆”典故时，认为铜镜那么结实，怎么会轻易一分为二呢？
为解疑窦，钱钟书就把收藏的十多面铜镜一一摔到地上，都没有摔开。
于是得出“铜镜不容易摔破”的结论，并写入着作《管锥编》中。