钱镠笑道：“吾岂失为孙仲谋耶？”</P>
自此之后，西川王建、淮南杨氏、南汉刘氏、闽国王氏等不断私信钱镠，邀请他加入“十国”朋友圈，还给他送来为他量身定做的龙袍、玉册等礼物，劝他赶紧称帝。每当此时，钱镠都会“哈哈”大笑，对身边人说“这帮人好比坐在炉炭之上，还想忽悠我一起跳火坑，我才没那么傻呢！”</P>
前文强调过，吴越国在“十国”中非常特殊，其一就是“奉旨建国”，吴越国的政治地位与其余诸国有本质的不同。</P>
钱镠谆谆告诫其子孙，一定要尊奉中原，不准称帝、独立，不管中原王朝如何迭代易姓，两浙之地始终都是中国领土不可分割的一部分；在将来的某个时候，务必顺应历史潮流，“宜速归附”。</P>
这是民族大义。</P>
在治国方面，钱镠告诫子孙要休兵养民，强调“民为贵，社稷次之”，封建统治者能有民贵君轻的觉悟实属难得。总之就是不要学习邻居——南唐，不要穷兵黩武，要用心发展经济，关心民生。</P>
钱镠去世后，直到中原开启征淮战争，吴越国数十年未动刀兵，从未主动发起过对外战争，人民得到休养生息，入宋后，两浙白发老者不识兵戈。浙民安居乐业，经济繁荣。</P>
当然，在其家训中，亦有封建糟粕，比如在婚姻问题上，钱镠就重点强调了“门当户对”，要求子孙必须挑选名门望族、高官显贵之家，而不要贪图美色与“下贱”之民成亲，因为与平民结婚会“污辱门风”。</P>
研究历史须还原历史背景。</P>
钱镠的这番言论放在今日显然不太妥当，但是在封建时代，特别是唐末，这种观点才是最主流的观点。在当时，官宦人家的婚姻可以看做是一种社交工具，比如闽国、南楚、南汉、南唐等之间的联姻、“和亲”，再比如与文武百官之间的联姻，政治家要的是秦晋之好，而不是梁祝化蝶。与平民结婚？浪费资源了属于是。</P>
其中还有一条是颇有含赵量的，“戒听妇言而伤骨肉”，意思是不要听妇人之言而残害自己的手足兄弟。钱镠是提醒子孙不要让后族、舅族过于强大，尤其不能后宫干政，更不要为了争夺权力而对手足兄弟挥舞屠刀。</P>
纵观吴越国始终，钱镠的意志基本得到了贯彻。比如钱元瓘的生母陈氏，虽然母以子贵，但她绝不干政，不但不借机提拔自己的家人，还有意打压陈氏子弟，“故陈姓无有以功名显者”。</P>
当然也有例外，比如钱元瓘的恭懿夫人吴氏，吴氏本人很低调，但她的五个兄弟就没那么省心了，据说在宋朝初年还曾密谋造反，群臣劝钱弘俶将他们诛杀，钱弘俶不忍心杀自己的这五个舅舅，只是将他们贬官流放。</P>
再比如钱弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭达。当然杜昭达之所以触及权力巅峰也不仅仅是因为这个姑姑，他的爷爷是钱氏集团开国元勋杜建徽。</P>
相比较而言，吴越国的后族是五代十国时期最安分守己的后族之一。</P>
钱镠子孙众多，他也担心子孙们会因争夺权力——特别是受到舅族、后族的挑唆之后而同室操戈，所以特意嘱咐。钱氏子孙做的也很不错，流血事件少之又少，比如钱弘俶上台后，虽然没有还政于钱弘倧，却始终厚养，为他养老送终；再比如钱元瓘，在最血腥、最动荡的年代，他也是把死亡名单缩减到最小的范围。</P>
不要吹毛求疵，拿“钱元、钱元珦谋反案”等说事，有一说一，钱镠子孙数量直奔三位数，一共才弄死几个？看看同时期的其他势力，比如自灭满门的南汉，或者其他朝代，唐有玄武门之变，明有靖难之役、清有九子夺嫡……钱家人很有爱了。</P>
兄终弟及，兄友弟恭，很有宋朝范儿。