林建岳注意到有不少人点头赞同，便对王圭说道：“不知王老大人对孔先生的谏言有何看法？”
大殿之上众人心中一紧，殿下没有称呼孔复幀衍圣公而是先生，这就不敢乱说话了。
王圭躬身说道：“孔圣人有云：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。殿下，为政以德就是内圣，众星共之，就是外王。”
王圭与林建岳接触这么久，林建岳的大致想法他是知道的，也知道林建岳今日见孔家的人到底是想说什么，所以只是复述了一下读书人都知道的东西，没有明确表示赞同或者是反对。
林建岳也是做过功课的。
“内圣嘛，就是每个人特别是君主要不断提升自己的品德、道德、学识、能力这些东西，克己慎独，是修己，修到极处高处就是圣人，这个倒没有什么问题，也是应该的。不过，孤听说你孔家在大都也有个什么衍圣公，这是怎么回事？他们也是你孔家的人，是孔圣人的子孙，他们忘记祖宗了吗？忘记祖宗的教诲了吗？他们把内圣修到哪里去了？”
大殿之上鸦雀无声，孔复幀脸上青一阵白一阵，哪里还敢答话分辨。
儒家一贯讲究中庸之道，一般不会这么当众让有身份地位的人下不来台，不过林建岳不管这些，就是要当众警告那些首鼠两端的人，做人做事还是要有底线的，不要为了利益不顾一切，把最基本的东西都扔了。
林建岳不会就这个话题揪着不放，这不是他今天最主要要说的东西。
“不过孔先生你还是不错的，无愧孔圣人的子孙，坚持住了没有投降，一个家族可以有多种选择，一个人可就不能如此了。”林建岳这是告诉大家，以后再干这样两头下注的事行不通了。
“你提出应以道德怀柔的方式来外王，反对对外用兵的说法孤认为还是不妥的，今天大家都在，孤就说说自己的想法。”
“大家都知道内圣外王的提法最早出自《庄子.天下》篇，孔圣人把它说得更明白，是咱们儒家核心的思想。诸公，孔圣人是汉人儒家文化的发源之处，这个谁也不能否认，但到如今，儒家就不仅仅只是孔圣人了，是千百年来无数读书人穷尽智慧不断发展发扬壮大起来的，所以才有如此强大的生命力。世界改变了，一些说法也应该要应时而变。”
林建岳把后来的读书人地位抬高是有目的，告诉大家要有质疑精神，要有改进的勇气。
“以前啊，咱们的祖宗认为咱们居住的地方是最好的，无论是天时、地利、文化、民生、技能各方面都是世界上最好的，是中央之国，在此之外都是不毛之地，都是蛮夷。这个说法没有错，但做法不对，他们认为咱们把自己搞好了，那些蛮夷就会羡慕，就会自己靠过来，自动臣服。事实是这样吗？大家都知道不是这样，不说过往自汉唐以来已经有多少次外族入侵了，搞得天下大乱，几乎亡天下，眼前就有现成的例子，蒙胡还在河北关中奴役汉人呢！”
“蛮夷嘛，自然是野蛮的，他们不想学，只想抢，想把咱们无数年发展起来的果实抢过去。也有许多假惺惺的表示羡慕，表示臣服，也在学习，但内心并不认同，自己通过学咱们好的东西发展起来了，立即就翻脸了，最后还是抢！”
大家沉默不语，知道林建岳说的就是事实。也有人不服，却不敢反驳。他们大多的想法是自己过好了就行了，用不着费那个心关心以后怎么样。
他们可以这样想，林建岳不愿意，但拳头最大，又有利益，大家也只好听他的了。
“估计不少人认为孤是杞人忧天，可是你不做，我不做，最后结果必然不会好。所以嘛我林建岳有这个机会就要先主动做。众星共之？这些人是不会听言语劝的，也不会因为你对他好就靠过来的，要他们真心臣服，四海来朝，融入到咱们中间，彻底解决隐患，就只有把刀放在他们脖子上，才会听话，才会真心学，才会真认同。当然，实在不听劝的，那也没有存在的必要了。”
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