在郯城西南郊的沂河边，有两个徐姓的村落。北面的村落很大，有三千多户人家，而且村子的四周，都围着高高的围墙，墙外还有护城河，就像一座城池一样，因此，它的名字就叫徐家堡。
南面的村落也不小，也有三、四百户人家，但比起北面的徐家堡来，那就小得多了，而且也没有墙围子，也没有护城河。因此，它就叫徐庄了。
两个村子尽管相距不足五里，但村里的人，却是从来也不互相走动的，就像“老子”所说那样，“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”因为徐家堡的所有居民，都是原徐国的残民，他们自恃自己是这里土生土长的，是这里的主人。因此他们对于后来的徐庄的人，就根本看不起，认为他们是旁族逃难来的，不是此地的正宗。因此，两个徐姓的村落的族长，是严禁两个村落互相走动，互相通婚的。
南部的“徐庄”是公元前387年，开始建立的，起始只有近百个人，分成了二十多家人家，在这里繁衍了六代后，便形成了目前的规模了。
徐姓的庄主名长，庄民们都叫他徐公。他是徐庄唯一做决策的人。他同庄民或邻居的关系，虽然是那种庄主同庄民的关系，或者是左邻右舍的关系，但从庄民和邻居的那种敬畏的神色和态度来看，似乎更像主仆的关系。他有三个儿子，长子名徐猛，次子名徐勇，三子名徐峰。他的长房长孙名叫徐市，今年止十五岁。庄主的父亲名叫徐迈，庄民们都叫他徐太公，但是他早已过了古稀之年了，也没有精力，管理庄上的事务了，仅仅在养老而已。
徐庄的所有市民，确实是从它国逃难来到这里的。当然他们都姓徐，也只是因为，他们在徐地住了下来，以地为姓嘛！至于，他们究竟是哪里逃出来的？他们原来究竟姓什么？他们相互之间究竟是什么关系？这在庄子里是严禁问起和谈起的，有问起和谈起的，根据规定，是要立刻处以极刑的。因为，万一把真相泄露出去的话，不是招来杀身之祸，而是招来灭庄之祸的。
徐家堡有三大族，尽管都姓徐，但还是有势力的划分的，不像徐家庄是一统天下。徐庄的三大族，首先应当是徐家堡这一族。徐家堡也有三个儿子，长子叫徐胜，次子叫徐利，三子叫徐往。当然他已经没有父亲了。
徐家堡的另两个大族，一个族长叫徐柱，他膝下有四子一女，长子叫徐成，次子叫徐殊，三子叫徐举，四子叫徐枚。最好一个女儿，名叫徐云。另一个族的族长，名叫徐闲，他膝下有二子一女。长子名叫徐鼓，二女名叫徐翠，三子名叫徐垒。
徐家堡可不是徐家堡主人做决策的，徐家堡每逢遇到大事，都必须通过三人联席会议，当意见不一致的话，就用一个箩。每人刻一个竹签，面朝下放入箩里，最后一起打开，拥有多数票的决策，才是最后的决策。
徐家堡的堡主也不是象徐庄的庄主，是终身制的，然后也是世代的。他们是三年一选的，是凭实力得到的，当然，他们那时的全庄选举，是不作弊的，也没有私下贿赂的是全凭得人心的，当然，施政演说和就职宣誓，也是不存在的。
徐家堡和徐庄的交往，也就是几年一次的械斗了，因为大家都种田，都靠着沂河水吃饭。今年如果年成皓，风调雨顺，那么两个村子继续互不往来，如果今年雨水大了，沂河泛滥了，那么淹了谁家的田，谁家也只能自认倒霉了。但沂蒙山今年如果下来的水少了呢？而老天又不下雨了呢？那沂河的水，用来灌溉谁家的农田呢？这样两个徐村便会引起争执，那当然先是互讲道理。但互讲道理是不会有用的，因为明摆着水是不够分的，于是，便只有开打了。几年一次的干旱，都会引来几年一次的械斗，互有死伤，那是肯定的，强者得水，那当然也是肯定的，因此无论徐庄的男丁，还是徐家堡的男子，他们每天都在历练着武功，这不为什么？只是为了在几年一次的械斗中，能够赢来河水，当然还包括让自己在庄中或堡中崭露头角。
今年又是一个大旱年，已经三个月没有下雨了，雨里的交染，都X拉着脑袋，再没有河水浇灌的活，今年肯定是颗粒无收了。于是，徐家堡经过了三大族的会议，决定在两个庄之间的沂河上筑一道拦河大坝，这样，水不就都流进了徐家堡的田里了吗？
徐庄人闻讯大惊，在经过短暂的商议后，决定派人去拆坝。于是徐庄人很快组织了一支队伍，有一百来人，有的手执着兵器，有的拿着粗锄头等农具，浩浩荡荡地杀奔了河边。
徐家堡既然决定了拦河，当然也是早已做了准备，他们很快从筑坝的队伍中，分离出了一队，早已准备好的队，这手执兵器的和农具迎了上来。
身高八尺的徐猛壮年
，三十六岁的他，黄色的脸膛上，留着三流X，刚刚进入。当然，身高八尺，这尺也不是现在的尺，当时的尺，一尺相当于现在的23.1公分。那他也就是一米八四，八五的个头。这在当时，也就是高大强壮的了。他手执宝剑，领先冲了上来。
迎战他的，是徐家堡的徐堡主的长子徐胜，他也有八尺的身高，但却面若重枣，也留着长髯。两个人有招拆招地斗了起来。于是，双方开始了一场混战。
徐家堡胜在人多，他们出动了两百多个人。但徐庄的人都胜在兵器，因为他们为首的那迈二十个人，手中挥舞的都是铁剑，而徐家堡那为首的三十多个人，手中挥舞的都是青铜剑。兵器之力，很快就产生了效果。徐家堡人的青铜剑，不断地出现缺口，不断地被削断，损坏了兵器一方。