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第七十章 茅山宗

公元前82年,那时还是汉昭帝元凤三年。陕西咸阳的道士茅盈,他云游四海,想找一块洞天福地,来进行修炼道术。他从咸阳出发,一路上访尽了名川大山,但都没有找到中意的地方。最后,他辗转来到了秣陵。

这秣陵,原来的名字叫金陵,秦始皇统一六国后,五次出巡他的领地。第五次秦始皇在出巡的中途,路过了金陵城,几个陪同秦始皇望气的术士,见到了金陵的四周山势险峻、秀丽,地形无比的险要,就对秦始皇说:“金陵之地虎踞龙盘,有浓烈的天子的气象。”秦始皇听了之后,很是不悦。

“这里的天子的气象,比之关中还浓烈吗?”秦始皇问。

“始皇帝!关中的地势险要而形胜,但是这里,您看!钟山虑踞,长江龙盘。此地的皇气比关中愈烈啊?”望气之士回答。

于是,秦始皇便下令,改金陵为秣陵,秣者,草料也,把金陵改为秣陵的意思,是让金陵成为一个草料场,以压抑它的皇气。但皇气是能压抑的吗?尽管改名为了秣陵,但金陵以后,仍然成为了六朝的国都,看来这皇气是压抑不住的。

茅盈来到了秣陵之后,也被这里的气势深深地吸引住了,他便在钟山住了下来,他找到了钟山上的一个天然的洞府,便又在洞府外结了草庐,他打算在这里修行了。

有一天,他想看看周边的地形,他便走过了栖霞山,他又发现了一座他心目中的仙山,这座山虽然不是很高,但它风景秀丽、幽静宜人,山路蜿蜓起伏,山上长满了各种各样的奇花异草。他还在山顶,找到了一座天然的洞府。

这座山的名字叫句容山,于是茅盈道士便改变了主意,他便把草庐结在了句容山顶的洞府的外面,于是,这里便成了他最后选定的修炼之处了。

茅盈找到了心目中的修炼之所后,他便在山上静静地修炼着了。他每天都外出采药,每天都下山看望村里的百姓,给百姓们瞧病问灾,然后根据自己的望、问、诊、切的结果,给他们开了处方并发药,那些药当然便是他在句容山上所采来的。

在十多年的时候里面,他看好了数以千计的老百姓。老百姓对他的感激之情无比伦比,因此都称他为茅大仙,当然,他一面还在修炼着道家的吐纳之术,而且也按照道家的秘方,给自己配着养精蓄气的内服之药。

历来的方士、道士修道,为何要找理想中的修炼所,因为修道是一个炼精化气、炼气化神、炼神返虚的过程,它最重要的是要服用气,而那空气的质量,在每一个地方都是不相同的,找到了好的地方,你如果炼上一年,便可以相当于一般的地方的三十到五十年。这句容山上的充盈的仙气,自然帮助着茅盈很快就打通了任、督二脉,很快就打通了大、小周天,就差三花聚顶了。

在句容山修炼了二十年以后,茅盈返回了自己的家乡,他对他的父亲说,我已修炼成了圣师,你千万不可打我,否则,你将会受到惩罚的。但他的父亲不相信他所说的话,扬起了手中的拐杖,朝他打了过去,但拐杖在他的背上弹了出来,断成了许多截,有的陷进了墙里,有的陷进了柱子里。

茅盈的两个弟弟,本来都是在朝庭是当官的,见到茅盈能够修炼到这种境地,便都不想当官了,他们都辞了官。于是,茅盈便率着他的两个弟弟,一个叫茅固,一个叫茅衷的,一起走上了句容山,一起在这个洞天福地进行了修炼,以后,有许多弟子都跟随着他们进行修炼,他们便成了道教中的一个派别了。

不久,当地的老百姓为了感谢茅氏之兄弟广泽恩被,治病救人的好处,便改山名为茅山,茅山上的这个道教的宗派,也就叫茅山宗了。

公元57年,徐福和徐该终于找到了茅山,找到了茅氏三兄弟,他们在茅山的顶宫,接待了徐福和徐该。大家分宾主坐了下来。

“道友请了,不知道友师从何人?”茅盈问。

“我师从鬼谷子先生,道号广成子。”徐福回答。

“鬼谷子先生?那你也有三、四百岁了吧?”茅盈大惊地问。

“有三百多岁了,不知道友今年几许啊?”徐福问。

“我小,我只有一百七十岁。”茅盈回答。

“那我就称你茅贤弟啦!”徐福笑着说。

“那好!那好!”茅盈回答。

“天下道家,从来都是源出于三清,道祖元始天尊,创下了这个道教,本来就是为了造福百姓的,令兄弟在茅山修炼采药、广被苍生恩泽。且又开山建派,实在是为了教主,宏扬了他的道教啊!”徐福赞美着说:“但道法无边,却须有师通,不知道长师尊为何人啊?”

“我师尊为华山玄远子王元。”茅盈回答。