高希说道：“太祖有云，‘御边之道，固当示以威武，尤必守以持重。来则御之，去则勿追，斯为上策。若专务穷兵，朕所不取。’
这不就是说让对方知道大明的厉害吗？
他吃了亏，知道了我们的厉害，自然不敢随意侵扰，甚至不敢再来了。
太祖还说过，‘昔汉唐之御胡虏，每秋高马肥，知其入寇，乃社谋定策，伏兵以待之，否则必为边患’。
我的理解就是，要在适当的时候伏击这些北边的鞑靼和瓦剌人。”
高希一说完，永乐皇帝一拍大腿说道：“好小子，《太祖实录》都读过了，还读出兵法来了。”
杨士奇除了对高希的赞叹，心中也颇为得意。因为《太祖实录》的编撰，他也是编篡官之一。
“郑大伯，这位大人，我认为除了以上两法，还可以有一个办法。”高希又说道。
“嗯？还有办法？什么办法？”永乐皇帝和杨士奇的眼中充满期待的目光。
“互市。”
两人一听顿时失去了兴趣。
杨士奇说道：“自我大明开国，与鞑靼、瓦剌等北方部族的边境互市一直就有。但鞑靼与瓦剌却屡屡侵扰大明边疆，互市怎么成了能阻止他们犯边的法子了？”
“我大明与北方部族有互市交易，这没错，但却是官府垄断的互市贸易。这便造成一个结果，茶贵马贱。”高希说道。
“用更少的茶，换来鞑靼人和瓦剌人更多的马匹，这不是正好有利于大明吗？”永乐皇帝说道。
“郑大伯，大人，我们做一下换位思考。”
“如果我们是瓦剌人，我们辛辛苦苦养肥了马匹，却换不来足够多的茶，冬天没有足够吃的、用的，部族百姓因为缺少茶而经常生病，疾病又夺去更多女人和孩子的生命，那么我们该怎么办？”
“呃”永乐皇帝和杨士奇实际上已经知道答案了，却不方便说出来。
一旦说出来，瓦剌人、鞑靼人对大明的侵扰就合理化了。
高希直言不讳地说了出来：“只有一个办法，去南边富庶的大明抢，抢茶、抢吃的、抢壮年的男人和女人，抢他们想要的一切东西，这样部族才能活下去。
我的看法是，大明现在官府垄断、严格控制的‘茶马互市’，表面上大明占了便宜，可以让我们换到更多的鞑靼、瓦剌人的马匹等物资，但也正是因为这种不公平的贸易，让他们生存艰难，逼着他们来抢我们。
说直白一些，鞑靼和瓦剌人的日子过不好，我们大明的边疆也不得安宁。”
实际上，从十五世纪到十七世纪，就是差不多从明朝的永乐时期，一直到清代的嘉庆时期，中国的气候变得十分寒冷，被称为“明清小冰期”。
明《万历武功录》有记载说，明代蒙古草原地区有“时冬寒草枯马饥”之说。北方游牧民族生存环境的艰难可想而知。
因此，北方部族向南侵扰、劫掠，和当时气候寒冷造成生存环境恶化，有很大关系。
如果南方的大明国只知道一味地对抗，那么陷入绝地的北方部族为了生存，小则侵扰劫掠，大则在大明虚弱的时候，大举进攻大明。
后来的“土木堡之变”，就是很好的例证。此为后话，不提。
听了高希的一番话，永乐皇帝与杨士奇都沉默不语。
“郑大伯、大人，我说的互市，是说要尽可能放开互市的限制，不要搞官府垄断，也尽可能不要限制具体交易什么东西。
除了官府禁止交易的，其他的东西，谁都可以到互市，与鞑靼、瓦剌交易。
而且要鼓励交易、不课重税。
这样一来，交易量就大，有更多的茶、更多的马、更多的其他货物进入互市。
物稀则贵、物多则贱，只要能够充分交易，到时候茶叶会便宜不少，但马匹的价格也会大幅下跌。
如此一来，对双方都有好处。瓦剌人换到了他们想要的足够多的东西，就可以从根本上减少他们侵袭大明的动力。
多收一点互市的税，多赚鞑靼人、瓦剌人几匹马，和他们不断侵扰大明边境造成的财货人口、安全利益损失相比，孰轻孰重，不难分辨。”
呼~，吸~，永乐皇帝和杨士奇听到此处，都深深地吸了一口气，又缓缓地吐了出来，有茅塞顿开之感。
只不过高希的这个办法，与大明建国以来对互市的管理方针完全相反，但道理确实如此。
用今天话说，高希所说的互市是“国家层面的战略性贸易政策”，不能计较眼前的一点茶叶、几匹马、一点税收的损失。
“嗯，你说的这个法子，我定会向圣上禀报。”
永乐皇帝说完这话，静静地凝视着高希出了神，恍惚间觉得高希是另一个汉王。
长谈结束，金妈妈亲自将永乐皇帝和杨士奇送上马车。