“皇后素爱酿酒，今日如何玩起了占卜？莫非遇到什么为难之事么？”
曹皇后微微一笑，柔声言道：
“臣妾见官家时常占卜，便也心生好奇。遂开始研读易经，试着演习大衍占蓍之法。正巧你小师父来了，倒要求教一二。”
“哦，皇后，那你可是问着了。这位便是我与你说起的共城邵雍，天文地理无一不通，堪称奇才。若有疑难，但问便是，朕也好从旁学习。”
曹皇后闻说面前这位灵气丰足的儒雅男子即是邵雍时，顿时万分欣喜道：
“如此，敢问先生，《易传》曰：大衍之数五十，其用四十有九。这虚一不用，却是为何？”
邵雍望向这位出身于真定曹氏高门大族的将门之女，能问出如此高深的问题，不由顿生敬意：
“世人皆传皇后聪明睿智，博闻多能，今日一见，果真如此。欲解此迷，需知一为何物？
老子《道德经》曰：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。
故雍以为，一即太极，不动，性也。动辄以为神，生阴阳二仪。天地得阴阳，方可天施地化，孕养万物。”
仁宗闻言，略一沉吟道：
“邵先生之言，倒与王弼同，其曾曰：演天地之数，所赖者五十也。
其用四十有九，则其一不用也。不用而用以之通，非数而数以之成，斯易之太极也。”
<bB/> 曹皇后若有所思的点点头，复又问道：
“但不知先生以为这大衍之数从何而来？”
“天数二十有五之倍数，合五十。”
邵雍未加思索地答道。随即觉得过于草率，又补充道：
“历来各家观点不同，如本朝刘牧则认为大衍之数五十，乃因‘天五’退藏于密，即藏在‘一二三四’与‘六七八九’之中。”
一直静静聆听的洛怀川见三人各抒己见完毕，遂缓缓言道：
“我以为唐代易学家崔憬对这大衍之数的解释倒有绝妙之处。
其云：‘艮为少阳，其数三；坎为中阳，其数五；震为长阳，其数七；乾为老阳，其数九。
兑为少阴，其数二；离为中阴，其数十；巽为长阴，其数八；坤为老阴，其数六。八卦之数总五十。’
其将天地十数，按阳顺阴逆，以老阳数九，老阴数六，分别计算，得八卦之数总五十。”
洛怀川之言，邵雍尚理解得绰绰有余，仁宗则不明所以。曹皇后更是懵懵得一副迷茫的眼神。
遂自嘲道：“看来这易道博大精深，非是我这习武之人钻研得了的。适才我已吩咐婉姑娘备下佳肴，咱也放松放松。”.