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第25章 白竹虫蛊

示意视频播放人员起身,李林坐到了他的位置上,伸手从怀中掏出了一枚U盘,然后点开了教学文件夹中的一个PPT。

“关于这一部分的讲述,我本来准备在后面的课程中给学员进行简单普及的,没有想到,今天先用到了。”

一边示意众人看向大屏幕上的ppt,李林一边开始侃侃而谈。

“所谓的先秦方士,至少在我个人接受的传承之中,属于真实存在的,最为久远的记载,几乎可以追溯到黄帝时期的炼炁士,以目前我所能接触到的传承知识来看,这几乎可以看做是世间最早的修行法门。

甚至基于这一点,我们可以大胆地推测,关于先秦时诸子百家的很多记载,也与炼炁士、方士有着很大的联系,我们也都有着认真探究的必要,这是后话,与今天的内容无关。

巫之一道,盛行于商周,而依照历史记载的映射来看,古时,巫道之争曾经历经了很漫长的时间段,大家也都知道,始皇帝焚书坑儒,坑杀焚烧的实则并非我们理解的儒家,而是方士,其中也有大部分传承者,为巫道之争的第二次盛衰节点。

至此后,巫道传承,盘踞于我国南方,逐渐繁衍生息,直至楚汉之争,则为巫道力量的最后一次抗争,有一定巫道支持色彩的项羽败落,而得到张良等人支持的刘邦,则正式走上历史舞台。

这便是第三次巫道之争,以这一次历史战争为节点,巫道彻底退出历史主流舞台,而道家则走向鼎盛,并在此后的历史长河之中传承至今,同样的,其实在巫道之争的同时,关于巫道的许多知识,道家也在有选择的吸收与接纳。

比如说道门五术之中的医,相传医道之中的一部分祝由术,便是道家先贤在巫道的秘术基础上得以改创而成的,包括道武,也就是引导术之中,许多关于气血搬运的法门,部分也有借鉴巫道的倾向。

而退出历史舞台的巫道,并非彻底消散在历史长河之中,而是在南方扎根,随着时代的变化,不断的演化、本土化,比如很多志怪小说之中描述的苗疆巫蛊,还有湘西赶尸,大都源自于巫道。

回归到我们的目标人员本身来看,目标人员师立善,基本可以确定为巫道修行者,修行途径来源未知,受限于我传承之中关于巫道的描述有限,目标人员可能拥有的手段信息不全。

目前目标人员已知的手段为有效的养蛊,并且驱使蛊虫,其余手段与能力,依旧有待进一步探寻,而关于目标人员的蛊虫数量、种类也未知,目前仅可知的蛊虫种类为——白竹虫蛊。”

随着李林的话语,大屏幕上的课件也一点点翻过,基本上与李林的表述大同小异。

随即,李林关掉了课件,打开了先前的视频,再度调出了有关于水果的画面。

再看向画面中水果上面那蒙着一层的细密白色“灰尘”的时候,在场所有人的目光都变得严肃起来。

“白竹虫,是一种普遍存在于竹林之中的虫类,较为常见,甚至因为白竹虫富含大量的蛋白质,市场上还有很多关于白竹虫的黑暗料理,而目标所炼制的白竹虫蛊,所用多为虫卵。

具体的炼制法门未知,但是此类蛊虫,基本可以确定为古时法门,在我个人的师承传承之中,也有着关于此类蛊虫的明确记载,此蛊虫伤人方式主要以入口为主。

白竹虫蛊炼制成功后,虫卵细密如灰尘,多半被方士、蛊修附着在食物上,虫卵入体之后,便会有秘法刺激其苏醒,短时间之内便会疯狂生长,引起服用者的强烈不适,伴随多种并发症。

而白竹虫蛊,则会以服用者的五脏为食,主要以肝脏为主,成熟期白竹虫蛊,大约为成年人的食指长度,而且发作时期基本上以子、丑之时为主,这也是为什么我要求让行动人员11点之前赶到的原因。