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第50章 连山台镇浪潮(一)

“小雯,去吧小林喊过来吧。”

……

偌大的走廊里,被形形色色的行动组成员占据,尽数都围在了三人边上,随时向李林汇报着各地的具体情况。

如此半晌之后,李林又重新翻动着严义德递过来的平板电脑。

翻看了半天之后,李林才长长的舒了一口气。

“目前来看,涨潮的程度,还不足以为虑,麻宗然道长乃是大才,掌握《连山易》之高深,连我也惊为天人,各地有连山法坛在,别人不说,镇压下这次涨潮还是没有问题的。”

道门所说《易经》有三种,最为久远的大概就是《连山易》,再之后乃是《归藏易》,最后才是《文王易》。

但是对于普罗大众而言,一提易经,想到的大概都是文王易,也就是周易。

实则,这三者同属易经,各有所长。

所谓《连山易》,出自古时夏朝,彼时,洪水漫天而涌,祸起中原,甚至留下了大禹治水的神话传说,而夏朝的开国帝王,正是大禹的儿子启。

在洪水蔓延的时代,各处平原已经无法居住,所以民众都追逐着高山而居,躲避洪水的侵袭,所以在那个时候,易经的八卦以艮卦为始,象山之出云,连连不绝,又因如山之连绵,故曰《连山易》。

而之后的《归藏易》,则出自商朝,商朝易经八卦以坤卦为始,故曰《归藏易》,古书《新论正经》又云:《归藏》四千三百言。《归藏》藏于太卜。

至于《文王易》,后世流传神话传说许多,大都言说,彼时有河图洛书出世,神龟背图现世,周文王观河图洛书,作《周易》。

以如今的局面而言,洪涝灾害极有可能发作,《连山易》却是最好的消劫法门。

麻宗然道长布下的连山法坛,李林自然也有所了解,以黄玉为阵基,牵引来四野八荒的地炁,聚于岸边,汇于法坛之上,只九阶法坛,却有巍峨高山之力,可镇压两岸,轻易不至水漫两岸。

沉吟着,李林用较为简单的话语,将三易的区别讲述给严义德等人说,又仔细的讲述了《连山易》的作用,之后才凝重的开口道:

“虽然说连山法坛肯定会起作用,这次的涨潮也不成问题,但是还请各位重视起来,天地之间的壬水灵炁还在不断的激增,潮水还会持续的上涨。

我们诸位修士合力立下法坛,祭起法器,但是只能勉强做到消减灾祸的劫数,却无法做到真正的消劫,水漫江河两岸只怕终归是注定的事情,但已经被我们延缓,为大家争取了世间,还请提前做好群众的疏离工作,找相关专家确定可能存在的灾害区域,提前进行疏散吧。”

“好。”

想到了前世经历的种种,李林也颇为感慨的叹了口气,负手而立,似是呢喃自语,似是说与众人听。

“接下来,就看天时年景如何了……”