北宋太平兴国二年，既977年，宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年，太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。
端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷，享年118岁。
陈抟死前，曾让弟子凿石为室，要在那里休息，在石室凿成之后，表示他气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。
后来，陈抟果然如他所说一样，在二十二日去世，七天后四肢身体还有余温，当日有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。
当然，陈抟去世之时和之后发生的事情，肯定在民间口传过程中被神话了，加上他原本是个长寿老人，又有许多著作，便被民间称为陈抟老祖、长寿仙。
陈抟所著的书中，其中有《心相篇》最为出名，该书推崇道家承负思想（注：承负意为前辈行善，今人得福；前辈行恶，后辈受祸，与佛教因果类似），与异道江湖之中的相面术完全不同。
可古时，民众大多数文化程度不高，并不懂《心相篇》所讲的是什么，于是这个自称为衬托老祖，本名为宋子固的书生，却将《心相篇》改编成了《心相经》，并且成立葬心教，广收教众，宣扬他所谓的无心、无相、无恶的邪说。
宋子固告诉他的教众，人之所以无法长寿，无法成仙，主要是因为留恋尘世，而尘世等同于地狱，而地狱实则是不存在的，地狱就是人间，人间就是地狱，所以，要排除心中的杂念和欲望，万人同心，才可以拯救苍生。
这种类似的邪教说法，与现今大多数邪教同出一辙，用现在的话来讲，表面上是给人灌输心灵鸡汤，但在这个过程之中却灌输自己的思想，掌控教众，满足自己的私欲。
谢梦正色道：“可异道有记录，这个宋子固真的会读心。”
侯万和尉迟然互相对视一眼，同时问：“读心？真的假的？”
谢梦道：“曾有异道中人好事，伪装成为信徒前去请教宋子固，说自己心思不宁，自己也不知道怎么回事，请宋子固排除心病，谁知宋子固竟直接道出那人名字，籍贯，甚至属于异道何门何派，甚至和谁有恩怨等等，吓得那人赶紧逃离。”
这事传开之后，异道中大部分人都是抱着怀疑的态度，毕竟这个故事有可能是假的，也有可能是这名异道人士收了宋子固的好处，替他传播谣言。
此事越传越离奇，最终旄捕决定前往蜀地，查清楚到底是怎么回事，当时的旄捕虽然已经成立，却依然隐藏在锦衣卫之中。
从京师出发的旄捕一行五人到达了天池村之后，伪装成为货郎的模样去拜见宋子固，宋子固在见了几人之后，却是一句话都不说，反而是满头大汗，不久就离奇失踪。
宋子固失踪之后，所谓的葬心教也很快鸟兽散，连在史书中留名的资格都没有。
不过，明朝灭亡前夕，曾有人写过一本杂记，杂记之中就记载了葬心教覆灭的前后，书中写道，之所以宋子固当时一句话都不敢说，是因为他读出那五名旄捕的来历，知道如果自己实话实说，又建立邪教，下场肯定是五马分尸，于是干脆装傻，然后消失。
但是宋子固似乎在很久之前就预言到自己的死期，如同是陈抟死前一样，宋子固也早就命人在天池之下修建了一座自己的坟墓，然后躲进墓穴之中独自等死。
书中记载，陈抟最后告诉弟子，他的确是可以读心，但最痛苦的也是可以读心，他知道每个人内心的真实想法，发现实则身边无论是谁都戴着面具之后，十分恐惧，每一个崇拜他的教徒也都在试图窥视他的秘密，掌握可以读心的能力，但他这种能力却是一种天赋。
尉迟然听到这，立即道：“天赋？你是说和你们所说的一样？”
谢梦摇头：“这个就不得而知了，我是发现了那本杂记之后，获知了这个消息，便与本尼两人连同雇佣来的三个帮手一起去了川北的天池村，要知道，宋子固的墓地用寻常探墓的方法是找不到的，所幸的是我们知道他的墓地就在天池下方，所以，趁着冬季天池放水灌溉冬水田的时间，在夜晚对天池进行了勘查，但也没有找到入口。”
本尼采取了考古中的地质检测和分地法，花了十来天的时间检测了周围的土质和土层，从而来确定什么位置最适合挖掘，就算是明朝时期修建的墓地，即便是地壳有变动，但科学检测的数据却不会产生错误。
最终，在本尼的帮助下，他们在天池村南侧一口井内找到了机会。
那口井因为距离村子较远，所以，算是半废弃状态，一般没人去，但就算是白天，谢梦、本尼等人长期在井口旁边徘徊也会引人怀疑，所以，只能在夜间想办法下井，再定位做地层横向探测。