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“第十八章 周老的期盼!”

“老师说的已经很明白,我也选止戈一脉,修炼的同时,也不妨碍我学习新的知识,品味圣贤的文章,不耽误的,而且我觉得老师说得对,在爆发战争的时候,自己拥有绝对的实力,亦是对自己负责,也可保护自己的亲人!”李一鸣坚定的说道!

“孺子可教也!至于修炼我先不教你,你现在文学方面根基尚若,在科举乡试中第一项考的就是文采工笔,你现在首先的任务,就是熟读各类经典的著作,苦练书法,这都是你基础太弱,你需要花大量时间,阅读,然后观感,品味,沉淀!有句话叫,时间就是一刹那之芳华,看你是把握住时间,还是放纵时间离你而去!”

“先生说的我都懂,师傅带进门,修行在个人,但我疑惑的是,何为乡试?”

“科举分为以下几种形式,首先是各大州的学子先集体报名,然后分别是乡试,省试,然后就是州试,最后选择前往东部神州的就是殿试!东部神州,作为华夏大陆的政治中心,最后的殿试会在天帝都,那里是轩辕皇朝的都城,也是无数文试,武试考生鲤跃龙门的平台!你先且把基础打牢,如你是真龙,这小小的湘阳城只会是你的作为潜龙时的跳板!”

周翰林今日也算透露出些许天机,因为儒家自古擅长占卜之术,在决定是否收李一鸣为徒时,为李一鸣占过一卦,卦象显示一片混沌,但在混沌之中有一真龙时隐时现,仿佛只要挣脱枷锁,就能踏碎混沌,自由翱翔于这天地之间!这明明就是周翰林一直等待拥有潜龙之势的弟子!是的他等到了!

“学生再问先生一个问题,他们都称呼您为翰林,这翰林是和解?”

“问得好,翰林,是老夫的封号,是指我在文学上的造就,我儒家分为童生,秀才,举人,进士,翰林,大学士,大儒,阁老,圣人,最后则是文曲!但继孔圣人后,无人再可能往文曲方向晋级,孔圣人一生研究学问,书写文章,编辑铸书,教书育人!更是做到了“有教无类”。奈何没有踏入止戈一脉,否则,当孔圣人拥有悠长的寿命时,也应该能成就文曲降世的佳话!”

经过周翰林耐心的讲解儒家中的种种,李一鸣更是坚定了走入儒家一脉的决心,先生李志也说过,人族之强大不是实力之崛起,是拥有无数圣贤,为人族文化,文明,历史做出了不可磨灭的贡献!

李一鸣也是想通过学习儒家一道,等自己足够强大时,重新开创属于战神一族的文明,和底蕴!

一个家族的传承,并不在于功法的高低,而在于属于家族的底蕴,底蕴就包含了实力,和文化的传承,一个有思想,有凝聚力的家族,方能传承悠久,生生不息。

就比如神族,神族当年在上古时期,战力碾压三族,最后还不是人族笑到了最后?而“轩辕皇朝”,传承万年,江山代有才人出,各领风骚数百年!

轩辕皇朝的后人一直在守护着先辈打下的江山,并没有败落,反而成为华夏大地的顶尖皇朝,政治中心,由此可见,李一鸣要走路还很长!

李一鸣该问的也问的差不多了,诚心的倒满一杯茶水,双膝跪地,双手奉上,这就是李一鸣出山以来拜的第一位老师,茶就是一杯带着赤子之心的“拜师茶”!

周翰林接过“拜师茶”,一饮而尽:“今日,我代表儒道止戈一脉,收你入我儒道门下,望你之后学有所成,心怀天下,教化世人,愿你谱写惊世之文章,立志诛尽天下之妖魔!”

“感谢先生对我的知遇之恩,学生定当潜心研究学问,谦虚学习圣贤先辈之品德!”

“如此甚好,今日我为你带来《四书》《五经》以及一些我成就翰林封号的文章,你且阅读一遍,切记,他人之文章,乃他人之文采,你莫东施效颦,学习先贤之文章,乃是见证先贤之伟大,鉴赏他人之文章,品的是他人之阅历!书写自己之文章,方是谱写人生之五味!”

周翰林的一番话,是在提醒李一鸣,别人的文章再怎么华丽,文采飞扬,都是别人的见解,别人的人生阅历,莫要模仿,莫要剽窃,只有写出自己的文章,自己的观点,才是儒道之信仰,儒道之精神!

李一鸣深知周翰林这是给自己提前打预防针,模仿别人,剽窃别人的作品,在于儒家,是最无耻,最下作的手段,这是周翰林给自己的警示!

“先生请放心,我宁可写不出惊艳世人之篇章,绝不会照龙画虎,模仿前人,剽窃他人文章,只会学其形,断不能写其意,这等愚蠢下作之事,只会有辱斯文,身为读书人,我断不会走这一步,让自己蒙羞,让先生蒙羞!”

“好!好!好!老夫没有看错你,儒道之人可以中庸,但不能没有傲骨,一身傲气就是我们书写文章的底气!我还有一些兵书要交于赵德柱那混小子,你且好好阅读新的《四书》《五经》,待你五日后比试完毕,我再考你的功课!”

“恭送先生!”李一鸣起身弯腰,行了一个学生礼!

老翰林拿出戒尺,哼着小调,准备去找赵德柱练一下许久没有见过血的戒尺......

李一鸣看着周翰林手里的戒尺,心里暗自道:“大兄,希望你能完成先生的功课,否则,这戒尺打在你的屁股上,你三天都未必能下床......”