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第十五章寿元之说

太爷摇头,说到:“有三个原因,第一个我不想祖宗传承到我这里断了,你要明白传承一旦断了再想接上,需要付出什么代价,我们那一辈死的人已经够多了,我不能让他们的牺牲变的毫无价值。”

“第二个未雨绸缪,我们不能指望一直都能得到国家的保护,不能饿狼来袭,我们完全没有反抗之力,只能成为待宰的羔羊。”

“自古以来没有千年的王朝只有千年的世家,为什么?因为世家不会让自己的传承断绝,当乱世来临他们有保护自己的力量。”

“第三个,医武不分家每一个武学大师都是一个医学大师,我们的武学现在可能没用,但是我们的医术还是有用的,没有人不害怕死亡,我们的医术可以最大化的避免死亡来临,无论是对社会还是上位者来说,我们都是有用的人。”

“无用的人在上位者眼中可以随时丢弃,而有用的则不会,我们要让自己变的有用,不成为被丢弃的那一个。”

“一个暗劲可以保家族百年传承,如果小军可以走到那一步入了化境,我们家族几百年都不会有没落的风险。”太爷脸上漏出了几分向往。

刘彦军心里有些怀疑,就是入了化境,真的可以像书中说的那样吗?

“太爷,真的可以吗?”

“书上说的不都是假的吗?”

“哼,无知,假的会被记在书中一直流传下来吗?”太爷轻哼一声,有些生气的说到。

“老祖宗几千年的智慧,会一点都没用吗?有空多看看古书,过来看一下我查找古书得到的资料。”太爷说着翻出一本书,二人看了一眼上面是太爷记载的资料。

据《黄帝内经》记载:“上古之人,春秋皆度百岁乃去,而尽终其天年”。

书中还特意标注了,这是书中的描绘,后面还有一问一答具体的说法。

余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰······这是提问部分,还有回答部分呢。

歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

这里的“其知道者”,才是关键。上古之人也不是人人都春秋皆度百岁的,长寿的只是那些“知道者”。

知:懂得

道:养生之道

史书上老子说过:“人生大期,百年为限,节护之者,可至千岁”,是说100岁虽是大限,但只要修养得法,活1000岁也有可能。

竹林七贤之一的嵇康对此持肯定态度:“道养得理,上可寿千岁,下可寿百岁”。

相比起来,彭祖老人家就保守了:“养之得理,常寿120岁。不得此者,皆伤之也。少复晓道,可得240岁。复微加药物,可得480岁。”

“这几位都是大佬,他们说的话还是有几分真实的!如果光他们说还不算后面还有史书上真实记载的人物。”太爷解释着说到。

南越王赵佗100岁、东瓯王驺摇160岁、汉丞相张苍100岁、魏文侯窦公180岁(据《汉书》);冷寿光160岁(据《后汉书》);魏神元帝拓跋力微140岁(据《北史》);魏朝侍中罗结170岁(据《魏书》);朝散大夫甄权130岁、白香山“九老”李元爽136岁(据《唐书》)。

“这些是名人当官的有钱人,史书上记载的还有普通的百姓。”太爷指着书中的记载说到。

正史中还记载了普通百姓中的长寿者:《南史》载,穰城(今河南邓州)有老人240岁无法进食,每天只能喝曾孙媳妇的**。

荆州上津人张元始160岁仍膂力过人,97岁时还生下一子。

钟离人(今安徽凤阳)顾思远120岁,生有12个孩子都老死了,只有小儿子还活着,已经60多岁。

“这些史书上记载的资料表明了,现在人们说的什么百岁是长寿只是扯淡,现在人说一百岁是长寿只是人们的寿命变短了,并不是我们人类只能活这么长时间,在以前没有一百五六十你好意思说自己是长寿者吗?”

太爷有些生气的说到,明明寿命变短了,反而自欺欺人说上古人记载的都是迷信,只能说无知是一种幸福。

而且现在人真的信以为真,连自己家族的后辈也是这样认为的,看来要让家族后辈多读点古书典籍了,不然老祖宗的智慧都要被遗忘了。