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上架感言

北地生民寒苦,颛顼冬过春秋。

百匠循令千夫走,獏行治,水争流。

渭水不洗口赋,诸侯奔走同仇。

阿房不靖法墨斗,钜子名,震沙丘!

……

不知不觉,发书都这么些天了,钜子的收藏算是不错。当然,这个标准是按了历史圈新人来说的,没法跟大能们比,咱也不比。

感谢编辑虎牙,虽说至今只说了三句话,但全赖她的厚爱,钜子才能出现在这么多读者面前。

也感谢追读的书友们,拾荒文笔不佳,你们的包容和支持,始终是对我最大的鼓励。

我一直纠结该怎么定义钜子这本书。

历史文来讲,穿越是大类,穿越融合,半个土著身份大概是小类;工业是大类,偏写实的生产力和生产关系改革应该是小类;秦汉三国是大类,这当中,秦文又是其中的小类。

所以,《大秦钜子》可能是一本搭了热门题材顺风车的小众文章,再加上我那种被人长期吐槽的表述方式……

还是那句话,能得到大家的包容和支持,我的心里只有感激。

秦文难写,一因史料散失,二为学界争论。

举一个例子,闾左。

太史公一句“发闾左,适戍渔阳”,奠定了这个词对于秦王朝的意义。

陈涉揭竿而起,大秦毁于黔庶,继成为华夏大地第一个大一统王朝的十五年后,又成了伟大农民起义的首个牺牲品。

更重要的是,陈涉那句“王侯将相,宁有种乎”的名言,因为刘邦的一场帝业,最终成长为萦绕华夏两千余年的终极梦魇。

所以古往今来,谈秦史必谈闾左,闾左代指何人,也向来是学界争论的焦点。

从词源来说,闾左应该是汉代始现的新造词,首见于《淮南子》,后见于《史记》,最初都是为了讲述秦末的这段历史,专用来妆点陈涉的身份,所以不排除太史公用词,参考了《淮南子》的可能。

对于闾左,最先的说法是闾左代指居地,即闾门之左。

这点没啥好说的,干脆利落,也避重就轻。毕竟只是住在村子左边而已,历来惜字如金的太史公根本没必要特意点出来。

这就好像我们听评书三国,关羽第一次出场,单田芳老先生赶紧一拍惊堂,张口就来:“此人姓关名羽字云长,出生于河东解县猫儿乡狗子里,入里左拐第三个胡同第二间,现年二十八岁,未婚,丹凤眼,卧蚕眉,长髯垂胸,仪表堂堂……”

总之,若是排除水字数的可能,太史公的闾左几乎肯定不是这个意思。

所以学界很快便有了第二个说法,穷苦民众。

为什么会有穷苦民众的说法?

首先,太史公在《陈涉列传》中说过陈涉小时候的故事。陈涉家贫,给人家做雇农,位卑不忘大志,还留下了“燕雀安知鸿鹄之志”的名言,由此可见,陈涉必定是穷人,那么以陈涉为代表的闾左,也必定是穷人。

唐代司马贞所作的《史记》注释《史记索隐》中进一步点明了这个观点。

他说:闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左者尽发之也。又云,凡居以富强为右,贫弱为左。秦役戍多,富者役尽,兼取贫弱者也。

于是乎,闾左就这样成了穷苦人家的代表,又因为大秦征发闾左,而社稷翻覆的关系,闾左被特指为不必服役的特殊穷人。

这个立论很奇怪。

复除算是秦朝常见的一种特权形式。迁民实边,举国之战时,国君经常拿这个来犒赏普通民众,以激励他们来为国奔命。秦朝建设云中的时候整过这事,长平战前也整过这事儿,如此说来,复除者穷似乎是说得通的。