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第一千一百一十一章 矛盾与神兵

第一千一百一十一章矛盾与神兵

十大门派之间,其实是互有矛盾的。

便如天道宗与大雷音寺。

当年,天道宗与观音禅院联手,各有风云人物。

天道宗乃是百年才得一见的天才‘凌云子’。

观音禅院同样亦有相仿弟子,便是后来的‘鸠盘婆’。

眼看两家就要大兴!

时有大雷音寺‘大几和尚’出寺还俗,通过一系列算计,引天道宗‘凌云子’、观音禅院‘鸠盘婆’、‘银叶神尼’、丹霞派‘无言真人’等一时俊杰入壳。

最后,凌云子与门下四大弟子‘和光同尘’一齐削发为僧。

鸠盘婆投入魔门,银叶神尼黯自神伤,无言真人变得口不能言。

中间过程曲折不为外人道来,但在天道宗、观音禅院、丹霞派三家心中,却是引为大恨!

虽然,三家不能将此事拿到台面上来讲,但都是在暗中进行防备,以免再入圈套。

……

铁旗盟与沧海阁没有这么复杂,但也是有暗仇,比之天道宗与大雷音寺更是直接。

铁旗盟在青州,沧海阁在东平州,两家虽然都是靠海,但中间还隔了一个宁州。

铁旗盟专注于边关,对江湖之事少有参与,沧海阁的营生在海上,与内陆江湖也算是少有交道。

原本是相安无事的两家,但却因一事,发生不可调和之矛盾。

一切还得从鲜夷说起。

当年武朝伐商,商有后裔远遁渤海关之外,休养生息。

然而,因为文化传承不全,导致该支后裔品性越发低劣,竟然发生数典忘宗之事,更有甚者无耻到极点,公然宣称中原文化出于鲜地,堪称猪狗不如。

这还不算,因鲜人常年生活于白山黑水之间,生活艰难,逐妄图染指中原花花世界。

几番侵入皆被渤海关所阻,最后一分为二。

一支返回白山黑水,以真菌、野兽为食,社会制度逐渐退化,返回母系氏族,以女性为尊,逐称‘真鲜’。

武朝称之为‘女真’。(此为杜撰)

一支南下半岛较为暖和之地,以海产为生,自称为‘大咸’。

武朝称之为‘咸夷’。

女真悍勇粗鄙,但人口稀少,自我吹嘘:‘女真不过万,过万不可敌’。

咸夷懦弱卑贱,擅长指鹿为马,时常骚扰渤海关。

时间久了,双方反而有了交集。

女真、咸夷需要武朝的茶、丝、布、瓷等产物。

武朝也发现女真人参、皮货等。

咸夷却是有一些尴尬,所有之物武朝皆有,唯有用手中之盐与女真交易,再用女真之物与武朝相易。

其实,咸夷也是有一样特色。

女人!

咸夷原本就是商之皇室后裔,秉承祖先血脉余荫,族内女子天生腿长、腰细,甚是让武朝权贵喜好。

虽然朝廷有明令禁止,但仍旧有江湖组织贩咸夷之女入武,引之为妓,赚取钱财。

从地理位置上,因渤海关相隔,两边想要交易就只能跨渡北海。

青州离咸夷最近,但有铁旗盟坐镇,禁止与之交易。

宁州虽是沿海,却有朝廷水师坐镇,又有铁旗盟在侧,亦是交易不便。

到是东平州,虽是离得远了一些,到是成了唯一途径。

但是,咸夷要想登陆东平州,没有沧海阁点头断然是不行的,沧海阁也不敢冒天下之大不违,放咸夷靠岸。

只有沧海阁将货运去咸夷,再将人或物运回。