第二波行动的发起，不是来自于黑翼教内部，而是在外部，在民间，是那些看上去，无论如何也不可能作死违逆王迪的“良民”：商人。
第二个细节错误，就是行为方式。
在王迪看来，第一波动作都是这样了，接下来，必将是更加猛烈的暴风雨，一场血腥镇压在所难免，但没想到居然是……抗议和游行。
第一个猜错了，就当是人心隔肚皮，王迪认栽，但是，第二个就真的是感到万分意外了。
难道这年头还流行这个？
在王迪的印象里，我们的老百姓，要么是以超强的忍耐力承受着领导的剥削和压榨，要么是忍无可忍直接揭竿而起，推翻他丫的，最次也应该是国人暴动驱逐周厉王那种程度，总之，应该在两个极端跳跃，而不会有这样“温顺”的行为，更不会为了和自己不相干的人或事振臂一呼浪费精力（就像抵制x货的爱国行为一般都是表现为自己没有x货或者砸别人x货），不多的记忆和了解，明朝成华年间，一批没能入宫，正式走上就业岗位的“准太监”。人数多达四千人。这到底是怎么一回事儿呢？原来，当时很多人为了有碗饭吃、谋个前程，都想进宫当太监。当时太监差事不错，工作稳定不说，陪伴大领导，提拔机会也多，所以滋生了一个行业——“场子”，就是太监培训班。想当太监，先交笔培训费，第一课是做手术，接下来是培训宫廷礼仪，培训完了直接送到宫里当太监。可缺德的地方在于，为了牟利，招收的太监超过政府编制名额。多出来的就惨了，毕业即失业，没办法，市场需求就那么大，人才过剩，可是，想做回正常人又不可能了，于是，这些上当受骗的“太监”未经领导许可，聚集起来绕着紫禁城喊口号——“我要生存！我要工作！把饭碗还给我！”明宪宗一怒之下，把这几千个失业太监打得鬼哭狼嚎，一哄而散。
因为这件事比较逗比，所以，难得的被记忆力较差的王迪记住了，到现在都没忘记，这一次，面对新情况，又特意咨询了一些专家，才知道自己还真是孤陋寡闻了，永兴元年，冀州刺史朱穆因打击横行州郡宦官势力被治罪，罚往左校服劳役。太学书生刘陶等数千人诣阙上书，指责宦官集团的罪恶，赞扬朱穆出以忧国之心，志在肃清奸恶的立场，表示愿意代替朱穆服刑劳作。汉桓帝于是不得不赦免朱穆。
再有就是在桓帝延熹五年，一向对外号称“恶绝宦官，不与交通”的议郎皇甫规，在论功当封时拒绝贿赂当权宦官，受到诬陷，也以严刑治罪，太学生张凤等三百余人十分不爽，又发起集会，“诣阙讼之”，使皇甫规得到赦免。
既然有先例可循，王迪也就不那么心虚了（否则以为是和自己一样穿越的人在背后搞鬼），着手准备解决问题。
首先，弄清楚这帮商人的“诉求”；
其次，分析两次事件之间，究竟有何必然联系；
第三，表面上和商人们虚以委蛇，暗中派人调查清楚其幕后元凶是谁。
鉴于这帮人的手段很“温和”，在有与敌人勾结或者被人操控跳反的确凿证据到手之前，王迪特意命令，不能采取过激手段，哪怕是再度出现暴力拒捕的行为也以留下活口为先，闹出人命的话将采取手段追责调查。
之所以这么“怂”，不惜给部下套上枷锁增加办案和控场难度，倒不是真的爱惜民力，而是王迪怀疑，基层组织是不是遭遇了黑翼教的反向渗透，万一有人借机搞出人命激化矛盾，落下口实，反而不妙——之所以会这样想，也是前段时间大量直接毙杀犯罪嫌疑人带给他的“启发”，不得不小心为妙。
果然，这些散布在多地的游行商人，仿佛是商量好了一般，诉求高度一致：自身的合法权益、人身安全受到威胁，“不得不”采取这种方式，希望政府给一个承诺答复。
合法权益和人身安全受到威胁？
呵呵。