字:
关灯 护眼
七喜中文 > 大辽之挥洒风采 > 士气的失去作用,辽占长安萧劝导

士气的失去作用,辽占长安萧劝导

长安城内的辽军好不费吹灰之力,就占领长安这个地方,这个时候的城内被契丹兵全部占领,至于剩余的大宋兵力也是因为萧孝穆的突然出击,被消灭的没有好几千个人了?大部分宋朝将士因为自己的亲人被活捉,也纷纷投降了辽军。

在他们看来自己家人都已经被杀了,自己还抵抗个催子,为了自己家人他们也是被逼得不得已主动投靠辽军,长安城内外已经被辽军掌控,当宋军统帅听到辽军已经彻底占领长安,才真正明白这些不过是辽军统帅的阴谋。他刚想要集结兵力对付契丹人来说,但是他知道如今自己民心丧失就算是自己说是契丹兵的阴谋,估计城内的百姓也是没有人相信,他这次真的没有想到辽军竟然能够不费吹灰之力,就轻松占领长安城,现在他自己也是真的愧对官家,愧对大宋知遇之恩,他真想自尽,但是他知道虽然失去了长安一带,但是洛阳渊州还在,大宋朝廷的屏障还在,自己到时候一定要向官家禀报现在的情况,不能再让这样的情况发生了,他必须要尽快离开,不然没有人知道长安现在的情况。

自从辽军占领澶州以后,就阻断宋人的部队北上之路,这次大宋被辽军利用失去民心,然后耶律隆续的大军如入无人之境,很快就失败了?长安一失去,洛阳也就岌岌可危,洛阳很快就会成为辽中的重要之地,现在就算他自己禀报,他自己估计宋国的其他人也会很快向他们官家赵光义禀报,自古得人心者得天下,这是注定了的。所以他也是从长安快速的离开了,这也就不是逃跑而是总有人要把长安的情况汇报给大宋皇帝听听,不然对于他们大宋将不会是好事情。

宋朝失去长安,可以说是辽国的太过奸诈所致,当这群人闯进去看了一眼以后,心里叹气这个种放逃的也太快,他们心里也是极度痛恨种放,在他看来你走就走了,但是什么情况下你走了,他们也不知道,因为他们现在的目标却在种放这个地方,他们有点搞不清楚情况,为啥种放突然会消失在这个地方,但是当他们看到了朝着他们而来的辽国士兵的时候,他们一切都明白了原来辽军趁着城内守军不够的情况下,突然发动进攻,现在他们的这群人知道就给自己的只有四路,也许为了减免人员伤亡,萧孝穆叫手下把他们家人送上来,原来他们的家人根本就没有死都在辽国的手上,这个时候萧孝穆心里暗死人是不可能再有人死了,现在最重要的是把这群宋国士兵,变成我大辽的兵马,不然对于我们不是好事情,不过幸好我足够聪明把人给弄了过来,不然都不知道应该怎么办?应该怎么控制这些人和事情。

萧孝穆对着这群人开口说道:“诸位我知道你们想你们的家人,之前我听到手下的消息,说宋朝押解你们的家人准备动手时候,但是我大辽兵马迅速处理,因为我们大辽知道你们和我们大辽都是朋友,我们也是出于义务想要帮助你们,这次我知道不能那么快让你们见面,因为一旦让你们见面,如果让种放得到消息,估计他还会那么做?趁着你们家人灭了口,污蔑我们到时候再收揽你们的心思,我们大辽不忍看着你们被他们给利用起来?我们皇上这次派我们来,并不是攻城拔寨,而是要为了让你们有好日子过,大宋制度过多更容易让你们生活得不到满足,所以皇上说了凡事你们现在归降,不仅允许你们在继续在我们长安当兵,同时让你们家人只交一成赋税,长安百姓也是同样如此,不光如此你们原本生活在增加一点俸禄,每人十两银子,只要你们真心,我们皇上还会让你们在战场上奋勇杀敌。如果你们不想当兵,我们皇帝还是会发放金银,让你们和家人能够在衣食温饱上都能能得到解决,大家看你们愿不愿意投降为我们大辽国家所用啊!”

这个时候有些士兵心里很小激动,但是有些士兵也不知道这些事情是不是真的,在中原有句话士气高过一切,只要他们家人能够和他们在一起,这对于他们自己来说也多半是一件让他们开心的事情,这些事情也是很正常的事情而已。

冷兵器时代,作战最重要的还是士气和训练,或者说士气更重要!士气高昂时,即使人数少,装备差,也往往能死战到底,而士气低落时,人再多装备再好,也是乌合之众,历史上无数的经典战例中的战胜方无一不是士气高昂的一方.我认为士气反映了,战斗中人控制自己的恐惧心理,充分发扬智慧,和战斗技能的能力,是战斗力的倍增器,没有了士气,失去了战胜的信心,再聪敏的人,再精良的装备也失去了作用.从人性的角度我分析了一下各种条件对士气的影响。

1.“师出有名“.

不同的战争目的,对参加者的动机有很大影响.缺乏参战的动机,战争参与者面对死亡这个最大的危机,士兵到将军的士气一定高不了,谁愿意白白送死.笔者个人将战争的目的分为:侵略战争,“保家为国“战争和宗教战争.

侵略战争中对于经济文化相对落后的国家和民族的吸引力相当大,由此产生的士气就比较高,即使遭遇战役,战斗上的失败,士气也不容易下降,对方丰富的财富与资源是极大的诱惑,己方拼死受累也再所不惜.各野蛮民族对罗马帝国的蚕食,以及中国长期遭受北方游牧民族的入侵,正是由于这些民族有着无法抗拒的诱惑的驱使,才可以将这种侵略战争几十数百年的继续下去.

但是对于经济文化相对发达的国家和民族而言情况就不一样了.在战争初期,由于国家的强大,国民的自尊心很强,所谓所向无敌,士气可以在短期内保持很高水平,但是一般这类战争的对象都是周边弱小国家,一旦战争不能速决,或遭遇对方反抗而遇挫折则,士气会很快降低,增加财富的愿望既然不能达到,还不如回家享受以得的利益.但是如果国内已经经历了长期安定,人民在日常生活中可以积累足够的财富,没有迫切的通过侵略别国积累财富的必要的话,贸然发动战争,然兵戈虽猛,则士气不高,且更加脆弱.历史上很多国力强盛的国家的东征西略总会有一个尽头,经济原因是一方面,人民的斗志的逐步丧失也是一个原因.

再说抵御外族(国)入侵的战争,不一定就是单纯防守,也有主动出击希望出去后患的战争行动.敌方对己方的生存的威胁越大,反抗时的士气越高.这和所谓“狗急跳墙“有点类似,因此初期士气也是很高的.弱小民族经济军事等都不能与入侵者直接抗衡,更容易被逼近民族存亡的死角,拼死一战总能产生出高昂的士气,如果失利则危机更大,反抗更盛,如果成功则信心大增.反观入侵者对照上文,反战退缩情绪集聚,往往导致接连失败.但如果防守者是国力较强一方,因为基础好,敌人的一次入侵对整个国家不会马上造成全国人民的生存危机,于是“留得青山在不怕没柴烧“,“此处不留爷自有留爷处“,抵抗意志就不会非常坚决.

至于宗教战争,本人是无神论者,对其不太了解,望有识之士评说.

2.后勤和装备