这么思考之后，秋冬季短裙的价值确实很高，张恒刚刚还看到一辆敞开的宝马车接了一位短裙美少女走进去，美少女进车后，终于卸下伪装，冻的在那儿抱着胸口。
张恒观察后觉得好笑，他寻思是不是要把自己的保时捷开来逛逛，不为别的，就是给穿短裙受冻的美少女们，心灵上带来慰籍，能救一个救一个呗，积德行善永远不迟。
呸呸呸，张恒拍着脑袋，龌龊的想法像倒垃圾一样倾斜着脑袋，秋日的风带着寒意，张恒庆幸穿着大衣，傻乎乎的穿衬衫就是找罪受。
他打了个哈欠望着天上的暖阳，露出莫名其妙的微笑，张恒双手插兜，向着街道的尽头走去。
niu郎店的事情，张恒几乎要忘光了，据说那次暴力事件发生后，niu郎店就倒闭了，政府勒令关停，宏志英里还哭着求霓虹政府不要破坏他的心血，然而在他店里死了三四个人，这是恶性事件，尽管消息封锁的严重，但终究不会让他在开了。
不过也难不倒宏志英里，新宿这块儿不给开，那他就去别的地方去银座去涩谷，东京都大的很，哪里都能成为港湾。
他的店倒闭在整个社会并没掀起波澜和影响，却让几个经常光顾的富婆好生哭了几天，她们费劲心力联系到宏志英里时，认真的嘱托他，请务必将店开下去，她们会一直支持niu郎们的。
这便是宏志英里坚持下去的信念，有些时候个人的愚忠是没有结果的，而一群人的愚忠和快乐会开花结果。
张恒又来到了良子的墓前。
她父母送的鲜花凋零了，这座墓园中最显眼的墓碑，寄托着一个男人的愤怒和无奈。
不知为何，那天的情景再次闪过时，张恒的心情显得很平静，也许是闪了太多次，使得他忘却了很多忧伤吧。
人生在世，并非只剩下苦难和悲伤。
张恒插在兜里的手拿了出来，他替墓碑上的照片扫干净灰尘，就笑得如阳光般和熙。
人要活的优雅，无论面对什么样的苦难。
就算被压迫到近乎歇斯底里的程度，也不要放弃优雅的机会。
尽管这话说的很不负责任，甚至有些流氓，但除了优雅我们又能做到什么呢。
情绪兜兜转转跑了一圈后，它又从喜马拉雅山跌落了。
张恒眼泪大颗大颗的掉，死亡这个人生最大的议题，又一次出现在脑海中。
有人说，人生就像戏剧，戏剧演员们分外努力的将戏剧演成真实，而台下的观众则认为戏剧本来就是假的，看看乐得了，还管什么真不真呢。
为什么这样想？因为他们不明白，人是活在戏剧中的啊。
他们带着面具而活，扮演着形形色色的角色，主导着生为人的喜怒哀乐，现实像戏剧一样发人深省，也像戏剧一样滑稽可笑。
偏偏，人们不愿意接受戏剧的事实，这确实是在打自己的脸。
可承认了又能办到什么呢？根深蒂固的面具取不下来了啊。
不对……戏剧是假的，它让人意识到真实。
人生是一场梦，它在教导人们，活的真实一点，将自己“丢”出去，成为一个真正的人，而不是束缚于条条框框中，成为带着面具的人。
死亡也是一样，人会害怕死亡，那是为什么呢？
明知道死亡是人生的钟点，却不肯接受，人类会不会太滑稽了一点，或者…自欺欺人？
这个问题其实很好解释，人是从什么时候了解自己的存在？
牙牙学语的婴儿？朗读诗书的少年，奋笔疾书的青年。
没错，人类真正意识到自我存在是在父母灌输爱意的那刻起。
所以无论是婴儿，幼儿青少年，只要身边有人在关爱他们，自我意识就会觉醒，他们觉得自己是独一无二的，能享受身为人类被爱的感觉。
可…突然想到这种爱会在某一天停止，也许那一天会来的格外的快。
会不会感到孤独，或者是跌进了漆黑的深海中？
死亡并非是自我的终结，而是恐惧爱意的终结。
人是社会性动物，他们离不开彼此的爱护关照，情意的沟通。
害怕的不是死亡，是对人的爱意消失，断绝掉所有的联系。
亦如张恒望着良子照片时的心酸，他断掉了一条爱意的联系，噼里啪啦的引发连锁反应，产生悲痛和孤独侵蚀着他的内心。
他恐惧下一条联系断开，恐惧爱意的崩溃，因为那样他将会走向死亡，然后断掉所有的联系。
这是情感的纠缠，源于人类复杂的内心中。
不过，仔细梳理也很好明白，找清楚几条延伸的饱满着爱意的线条，你确定了这几条线后，人将活的更明白也更轻松。
张恒终究还是离开了，天上的太阳变得朦胧，亦如他的心上蒙了一层依恋的轻纱。