二人吃完粥，刷锅洗碗之后，慢悠悠下山去，鲁彦一改山顶焉头耷脑的神态，兴高采烈，嘴巴又开始叭叭个不停。
那条去往山腰的狭窄山道上，本来二人一人一边并排走着，可鲁彦偏偏要踩在路边的野草上，边走边和司马桃树聊着，他侧着身子，时不时还要摘上些花花草草。
鲁彦忽然停住步子，眼珠子滴溜一转，神秘兮兮，靠着司马桃树，悄悄道：“桃树，你说我能不能垒起三百六十五座宝宫来？”
司马桃树也停下了步子，想笑没笑出来，三百六十五座宝宫，墩子，你也敢想，就因为得了一点雷花米，能够淬炼神魂，所以信心大涨？
别闹了。
虽然说，神魂衰弱会大大连累窥窥修行，甚至断绝登高大道，但是，这是两回事。
人体如天地，精，气，神，魂，魄，皮，肉，筋，骨，血，缺一不可。
窥窥登高，便是炼精，炼气，炼神。但是每一步又各有侧重，前三步侧重炼精，中三步侧重炼气，再三步讲究炼神。
宝宫是窥窥登高第二步，第一步是纳履。
窥一纳履：天地送灵气，丹田一双脚。
顾名思义，纳履就是提鞋的意思，也就是说修行问道刚刚入门。主要是人体下丹田气海之中，接纳天地灵气，供养自身，炼天地为己用。
山上人所说的资质，根骨，气海的品质与先天精气的多寡厚薄，就是最重要的两个方面。
人体三百六十五处窍穴，那么气海穴，就相当于人体这座小天地的大门，只有进了门，才能登堂入室，门户洞开，与大天地相接，问道长生。
再者，先天精气的多寡，也就是厚薄，纯粹等，越厚重越纯粹，便越容易燃起一口先天精气火，否则，便只能淬取天地灵气，起一口灵气之火。
这之后，就是淬火，方法各异，但是，最终都奢求的是人体天地的皓月之光，生生不息，而不是一点流萤烛火。
这一步，其实就相当于武夫的第二境，所以说窥窥先天上就领先了武夫一步，这也是窥窥瞧不上武夫的一个原因。
而窥窥的下一步，第二步，就是窥二宝宫了。
人体有三宫，一是下丹田气海，坤宫，二是中丹田绛宫，三是上丹田泥丸宫。
窥二宝宫：一股水火气，万千烟霞光。
宝宫又叫煅宫，是说在本命火的淬炼中，煅炼包括三宫在内三百六十五处窍穴，使之更加坚韧，宽畅。
譬如小溪潺潺，化作大江奔流。
其实，这一步，严格来说，还是注重于坤宫，也就是气海穴的锤炼，打牢夯实这座人体小天地的大门。
其次，才是那余下的三百余窍穴。
据说，有人把三百六十五处窍穴，一一皆锤炼，有那金窍银穴的灿然气象，恍如三百六十五座宝宫。
只是，那一位一辈子滞留宝宫，再无存进。
还有一种说法，宝宫也是说，窥窥这时，开始初成气象，如宝宫巍巍，森严法度，高高在上，不容亵渎。
说到底，是一种气象，也是窥窥俗称的小气象。
再有一种说法，宝宫便真的是宝宫，使那巍巍宫阙，具现而出。
传闻，真宫山这座仙家山门，最高山头上，那座金碧辉煌的巍巍宫阙，就是开山祖师锤炼而出的坤宫。
只是，不知真假。
司马桃树继续前行，和鲁彦说起了那个一世滞留宝宫，再无存进的传闻，鲁彦有点讪讪，两人边聊边走。
关于窥窥登高，还是师兄福童告诉自己的，只是等自己成了个武夫，师兄就再没讲过。
窥窥第三步，也是炼精最后一步，叫做金壤。先圣言，窥窥登高，如在人体中起一座万丈高楼，但是最根本，最基础的是地基，地基如金壤，才能楼不倒，道不坏。
欲起万丈楼，先捧一寸壤。
而这寸壤，说的还是坤宫，气海穴，这一储精之地，无他，再一步锤炼，淬炼，压榨人体极限，不费一点精，尽化长生用。
使气海这一根本窍穴，厚重深沉，磅礴厚重。
修行之路，入门之后，开始登堂，三百六十五处窍穴门户皆可大开矣，灵气入我海，大道从此来。
只是门户大开，地点要慎重，尤其是根骨平平之辈。
因为如果在灵气充沛之地，灵气滚滚涌入气海，真犹如那人间沧海横流，皮肉筋骨便是砥柱，至于能不能禁得住冲刷就看各自的造化了。
根骨上佳自然无需多说，根骨不好就得多思量思量了，一个弄不好，可能就是大道断绝。
这一步也是对皮肉筋骨血的一次淬炼和砥砺，应该说是重塑根骨的唯一一次机会。
诸多先天根骨不佳的窥窥，便在这一步硬生生凭着煎熬打磨，熬炼出一副金骨，寸骨寸斤，成就非凡。
不过，说到底，还要量力而行，大多强行熬炼者，多是骨断筋折，前路黯然。
据说，这一步对于窥窥日后成就关系重大，尤其是独夫之辈。
前三步，都是在坤宫气海打转转，第四步就是登堂了，开始绕着中丹田绛宫修和炼。
窥四镜楼：月下飞天镜，云生结海楼。
这一步，窥窥开始触摸道韵神意，窥视天地，描摹于心。
真正开始参悟大道，凝练种种气象，主要汲取人气，锤炼绛宫。
绛宫之中，宛如仙境，气象不一，有大漠孤烟，白雪飞鸿，烈火焚山，大瀑高挂，以及山高月小，孤舟蓑笠等等不一。
诸般气象，都是窥窥对于天地的内饰于心，大道滋生，也是以后大道登高的底图。
更有甚者，叠宫为楼。
在人体小天地中，起一座巍巍天地楼，楼楼坐宫殿，真正的气象万千，映照世界。
而这也是窥四镜楼的来缘。
传说，那座名字叫做“十五楼”，天底下最高的那座楼，就是一位圣人凝练而出的镜楼。
传闻，还有一位圣人，窥四之后，专修镜楼，凝聚人气，终生不再后窥。
而且镜楼之中，皆是平常景象，有荠麦青青，农人插秧，渔夫垂钓，娃娃嬉戏，野花野草，鸡舍茅屋等等。
那也是唯一一位没有成就金丹，元婴等，直接成仙，而后入圣的圣人。
后人推测，那位直接迈过金丹，元婴的圣人，其中关键就在于锤炼极致的人气，镜楼景象，每一景都是人气凝练。
据说，那位圣人叫做“说”。
一般来说，镜楼窥道，映照心境，都是天地人三气锤炼，而“说”这位圣人纯粹凝练人气。
此后，窥窥对于人气的凝练愈发重视。
同时，窥四镜楼，窥窥此时已然可以开穴为府，辟窍为宫。这也是窥窥能够叠宫为楼的一个原因。
相对于叠宫为楼，有人则是另辟蹊径，不断开辟窍穴，营造百宫千殿的煌煌气象。据说，百宫门，就是此中大成者。
另有一则传闻，是一位佛家的老和尚，竟然开辟出三百六十五处窍穴，窍窍起宫，金光灿灿。
在窥四镜楼修行了一辈子，三百六十五宫，宫宫见佛。