它和道家的混沌，神游，忘我，意守，静坐，甚至是天人合一等等正定之法，完全是不同的两个概念。
三昧强调内在的平静放下，通过无我来催发有我的神通。
譬如这三昧真风。
而道家却是完全相反，他是内在不正定，方才得到外在的不正定。
像当初天龙谷中，唐周被小法正用浑天金玲罩进那黑暗空间内，唐周催发的掌心怒火。
因为唐周五脏心中有怒火，方才能打出掌心火。
有才导致有，因为无而无。
无中生有，非道，是大逆不道！
当然大逆不道是不是道呢？
也是道。
是非常者道，名谓极道！
神州天下散修，无论百家何种门派，修行到深处，都会拼命追逐这种虚无缥缈的极道。
百家之中，翘楚儒道。
儒家强调人定胜天，而道家则是强调制天命而用之。
当然还有更狂妄的，也是号称影响华夏数千年修行的时代最强音，东晋葛洪在抱朴子上所说的“我命由我不由天”！
终南山楼观派祖师尹喜在《西升经》也说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”
这都是大逆不道。
大逆不道是为真，正定极致也是为真，因为有了真，后面便有了各种带真的神通。
真风便是其中之一。
释迦沙门的真风，因为修的是三昧正定，所以称呼为三昧真风。
这种风很强悍，练到极致，可以刮的天地无光，日月惨淡。
不过这种风是无中生有的真风，更像是道家所言的妖风邪风，常言其不得正法。
而道家的真风是罡风，强调一种逆命的杀伐之气。
按常理讲赵弘是太平道人，他是不可能会释迦沙门的三昧真风大术的。
但是事实是他的确拥有了此神通，而且是性命依仗。
“莫非这赵弘与那虎牢关外自己所斩杀的胡才一般，是脚踏两只船的太平道人？”
唐周皱眉回忆儒家人写的史书，似乎对于此也并没有过多介绍，只是一笔带过说太平道的神上使张曼成死后，赵弘成为了南阳黄巾军的主将，后来在官军朱儁秦颉徐璆等人联手之下赵弘也战死了。
“算了，卑微的小人物，历史的小角色，自己没必要把那么多精力放在他身上”
唐周想通此理后，踏空往俘虏方向走去。
六万俘虏此刻整齐的跪倒匍匐在地，等待他们的命运归属。
“周”
孙坚还是喜欢叫唐周的小名，见唐周踏空飞来，是满脸的堆笑。
唐周对此也没有在意，反正在他心中称呼对方的字和小名之间并没有什么尊敬不尊敬的，相反叫他小名，反而更显得亲切，不虚伪。
“文台兄”
唐周看着孙坚，也是满脸的堆笑，不过很快他的笑僵住了。