世间希望再无赵娥女
或许你乍看到这个题目会觉得奇怪吧？
为什么是世间希望，而不是希望世间？
又为何花此精力，浪费笔墨，洋洋洒洒四千多字，单要开这一章呢？
答案很多，但是主要涉及两个方面。
一则，本书故事情节涉及到了此人，而大部分人恐怕对此人的事迹并不了解。这是一种悲哀！
极其大的悲哀，因为这么伟大的汉末女性竟然没有人去写，也没有人在三国网文之中涉及，是对历史的无知，还是作者三观的恶意？
二则，最近遇到了一些事，正好和此章的主角遭遇形似，有些压制不住心中的恶魔，故此想要写下这些文字，让自己清醒些，不要被恶毒吞噬灵魂，做出错事，悔恨于囹圄之中。
世间希望再无赵娥女，我希望没有，我希望再无。
因为历史长河虽然滚滚向前，可是有些事情，特别是人与人的事情，却始终惊人的相似，就譬如这生死仇恨下的复仇。
复仇或者说报仇，是这个世间最令人痛苦的词汇，因为它的出现，意味着一个已经发生的悲剧，又一个即将发生的悲剧。
报仇中的人，被报仇的人，没有人是最后的胜利者，他们都为了自己错误的行为，自己疯狂的行为，执念，付出了代价。
代价很高，可是孜孜不倦。
从古至今，无论是封建社会还是近现代社会，始终没有摆脱一个道德阴影，那就是杀亲之仇大于天。
还记得宋朝王安石审理的那个“替父报仇杀人案”吗？
还记得前段时间闹的沸沸扬扬的“为母杀人”张扣扣案吗？
是法大于情，还是情大于法？
我想儒家会认为情最大，因为法设立的目的就是为了维护“家”的人情。
法家一定会认为法大于情，毕竟如果以情去判，天下将陷入私人掌管生死大权的时代，那么官府的权威何在，国家存在的意义又何在？
没有人可以剥夺别人的生命，除了国家君王。
这是家与国的悖论对峙，是千古难以解决的争论。
然而在东汉末年，有位女子给了我们正确的答案。
她便是赵娥！
东汉末年有很多传奇女子，她们或被人讴歌名垂青史，昭彰未来，或被人谩骂，罄竹难书，恶贯满盈。
其中有一位名垂青史的女子，也是我最喜欢的，她不是色绝无双传闻当中的貂蝉，正史记载深明大义的吴夫人，文学讴歌的秦罗敷刘兰芝，也不是迷得曹操喋血的邹氏，而是来自西凉的一个“侠”一样的女子，赵娥。
赵娥，是东汉末年，汉灵帝至汉献帝时期的人物，出身酒泉小官僚之家，父亲赵君安是郡守府的小吏，下有弟弟三人。
嫁给了名士庞子夏，士人又称之为庞娥，或者庞娥亲，也有后人称之为秦娥。
譬如西晋傅玄（傅燮之孙、傅干之子）曾经为她作诗《秦女休行》：庞氏有烈妇。义声驰雍凉。父母家有重怨。仇人暴且强。虽有男兄弟。志弱不能当。烈女念此痛……
注：李白也有《秦女休行》为她作歌“西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀雠家。罗袖洒赤血，英气凌紫霞。”之句。
（词牌忆秦娥，不知是否来源此处，没有考究）
她的历史传奇是从他的父亲被恶霸李寿害死说起。
赵父被害死后，赵娥的三个弟们一直想报仇，然而李寿防卫森严，三兄弟一直没有得手时机。
（不要用后世的眼光看待汉朝人，因为汉朝是一个以孝治天下的时代，孝意味着一切，父亲被人杀死，不去想着报仇，那可是要被世人鄙夷的，朝廷唾弃的）
很快，不幸的事情发生了，大瘟疫来了，赵娥的三个个弟相继病亡了。
李寿得知消息后，十分猖狂，在宗族内召开了轰趴，并趾高气扬的对众人说“赵家强壮绝尽，只有女弱，何足复仇?”
此事不经意被赵娥的儿子庞渝（这位在历史上也是个牛逼哄哄的人物，后面会有介绍）听了去，把此事告诉母亲赵娥。
赵娥本来就想报仇，这次被李寿的猖狂言论彻底激怒，她对着李寿说：“李寿，你不要高兴的太早，我决不让你继续为非作歹，我总有一天会杀了你，雪洗赵家门户的羞辱。如果不能亲自杀了你，就算我怀有侥幸邪念。”（出自《后汉书?卷八十四?列女传第七十四》）
赵娥暗怀愤恨，身藏利刃，昼夜哀叹，准备报仇。
李寿得知后，严加提防。
赵娥的邻居徐夫人是个和善大姐，她见赵娥星夜磨刀霍霍，悲泪长叹，心有不忍，劝赵娥放弃仇恨。
毕竟赵娥是女子，而且丈夫早亡，又有孤儿照顾，上有老下有下，一旦有了意外，庞氏一门赵氏一门便无遗骨，再者李寿是男儿，又随从甚多，如果前去刺杀，无疑是自寻死路。
赵娥没有听，只是说：“父仇不报，人活着有什么意义？今虽三个弟弟早死，门户无人顶立，但我还在，难道依靠别人去报仇?若以卿心况我，则李寿不可得杀，论我之心，李寿必为我所杀。”
（是啊，人活着有什么意义？这是万古话题，余华在《活着》中说，我们只是为了活着而活着，我想那是最悲哀的观点，最绝望的论调，活着不是为了活着而活着，而是为了一口气而活着，为了执念而活着，人生虽短，愿执念实现）
徐大姐对赵娥的执念很是无奈，只能作罢，此事传到赵娥的族人还有邻朋后，都认为是个笑话，纷纷出言讥讽。
赵娥忍无可忍，最终怼他们道：“你们都笑话我女弱，无力杀李寿，到时候，我定将李寿的头取来，血染此刀刃，让你们看看。”
从此后，赵娥放弃家事，专门等候李寿出现。