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第1030章《中庸》中的真

第1030章《中庸》中的真

曾子继续往下读文:

故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。

乐歌打断道:“什么意思?”

曾子解读道:“所以,只有做到极致的真诚、真实,保持事物的本来面目,才能让自己保持住自己的自然本色。保持住了自己的自然本色才能保持长久,保持长久就会显露出自己与他物的不同,只有显露出自己与他物不同本色才能显露出自己悠远的历史。

只有悠远才会有广博深厚,只有广博深厚才会显露出高大光明。广博深厚的作用是承载万物,承载历史,承载记忆,承载着一切一切;高大光明的作用是覆盖万物,彰显自己;悠远长久的作用是能够生成万物。

广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境,成就历史。只有做到极致的真诚、真实,才能达到这样的境界。才会,不显示自己也会彰显,不妄动也会改变,不作为也会自然成就。”

“嗯!继续往下读!”乐歌哼道。

“是!乐伯伯!”曾子应道。

天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

“解读一下!”

“是!乐伯伯!”曾子解读道:“天地的法则,简直可以用一个‘真’字来囊括:‘真’本身专一不二,所以生育万物多得不可估量。大地的法则,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。”

“嗯!好!还是说的是表面、表象的东东,没有追溯到根源、根本。继续!继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾子应道。

今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。

“解读一下!”乐歌示意道。

曾子解读道:“今天我们所说的天,原本不过是由我们的一目所见之空间聚积起来的,它是无边无际的,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地,原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的,可等到它广博深厚时,承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世间万物都由它承载了。”

“嗯!继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾子应道。

今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。

“解读一下!”

曾子解读道:“今天我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在上面储藏。”