万佛大会，由江南的方腊举办。
弥勒佛亲自在道场降临讲法，现在已经连续讲道三十三天。
四方佛门精英弟子，皆是过来聆听悟道。
道场内外，足有百十万之众。
江南新登基称帝的方腊，正是白莲教中人，信仰的是未来佛弥勒佛。
他坐在众信徒的最前面，听得也是聚精会神，一副虔诚信徒的模样。
大唐以后，佛教逐渐有了新的教义。
不过却都在民间传播，以官家为首的佛门还是信仰当世佛，释迦摩尼佛。
此教义让人忍受当世苦难，待死后便能往生西方极乐之地。
这种教义，显然与乱世的反抗思想格格不入。
于是，在这种思想的演化下，民间又延伸出了未来佛的教义。
也就是，白莲教。
白莲教教义认为，世界上存在着两种互相斗争的势力，叫做明暗两宗。
明就是光明，它代表善良和真理。
暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。
这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。
弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。
青阳，是由燃灯佛统治着的初际阶段。
那时还没有天地，但已有了明暗。
燃灯古佛以光明驱散黑暗，待燃灯古佛圆寂后，光明逐渐黯淡，那就到了红阳时期。
这一阶段是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段。
这时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是“恐怖大劫”的来临。
现在江南百姓所受的苦难，全都是因为这个时期的大劫造成。
因此，大家崇尚弥勒佛。
只有弥勒佛降生，经过双方的决斗，光明才会驱走黑暗，到达白阳时期。
此时机，明暗各复本位。
明归大明，暗归极暗。
弥勒佛腆着大肚子，坐在场中，手里的佛主转动，脸上带着憨厚的笑容，与众信徒款款讲道，“初际明暗对立，是过去。
中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位是未来。
虽然现在黑暗势力占优势，但吾已降世，光明最后一定会战胜黑暗。”
方腊虽然听得懵懵懂懂，但是待弥勒佛讲完，与手下众信徒又振臂高呼道，“我等信奉白莲教，便可以在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。
待彻底摧毁旧世界，即可建立新的千年福的世界。那时大家就可以过安居乐业的好日子，再也不用担心贪官污吏的盘剥欺负了。”
众信徒齐声跪地祷告，“信我弥勒，往生极乐。”
弥勒佛的嘴角勾起，心中对方腊很是满意。
其他菩萨对望了眼，多有不解，困惑，但是在弥勒佛面前却没有多说什么。
眼下奸臣当道，江南百姓最受其祸。
因此白莲教在江南百姓里最为盛行，现在几乎是一呼百应，人人应教。