公孙氏出来搀扶。刘备轻轻挣脱她手，连着后退半步。站稳后，冲公孙氏长揖及地。
公孙氏这便伏地回礼。
再抬头，刘备目光清洌如水：“草原女子，命运多舛。万望夫人善待。”
“妾知也。”
再抬头。只见，立于东殿二层大平座上的副伏罗氏，已泪流满面。
刘备笑着挥手，眉宇尽是阳光明媚。见他立足不稳，公孙氏轻轻上前，扶住肩膀。
副伏罗氏急忙拭泪，伏地行礼。
再起身，刘备已靠着公孙氏酣睡。
刘备觉得。
公孙烟、公孙岚合二为一后，自己难在公孙妍手下，走过三合。
一流和绝顶，差距就是这么大。
一觉醒来，神清气爽。
公孙氏已先起。这便命人端来热水，为刘备敷面醒酒。
整理好仪容，又恭送刘备前往正殿，与众家臣早堂堂议。
临乡官吏普遍一日三餐。若遇夜宴，便是四餐。早堂商议不完的事，刘备便会设宴，主臣同殿而食。待午堂时，再接着议。
许多家臣与刘备少时便已相识，相处日久，其乐融融。
最近最大的事，自是御赐和亲。
只是娶妻和纳妾的礼数，皆无法用于如夫人。
还需结合草原胡人的风俗。故而许多细节，皆要商议。婚期临近，汗鲁王和归义王已住进临乡蕃邸。绣衣吏日夜守护，生怕有半分差池。若一个不留神，让心怀叵测者有机可乘。结亲变成了结仇，岂非不美。
终于，赶在婚期前三日，商定全套礼数。
婚礼举办地，也从楼桑搬到了临乡城。
改迎亲为送亲。由归义王和汗鲁王将两位如夫人送到宫门。再由刘备迎入。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“其嫁娶皆先私通，略(掠)将女去，或半岁百日，然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。婿随妻归，见妻家无尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。为妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居处财物，一出妻家。故其俗从妇人计，至战斗时，乃自决之。”
意思是说。乌桓夫妻，先自行私通。半年后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。男方带聘礼来到妻家，却并不能举办婚礼，而是来当牛做马，在妻家住下。不管是妻家什么人，每天早上都要去挨个行礼。却从不给自己父母行礼。起早贪黑，当牛做马两年后，男方便可光明正大的娶妻回。妻家亦会准备非常丰厚的嫁妆，且所有家当皆由妻家包办。
结婚后，所有家庭事务全由妻子决断。但有一点例外。当乌桓遭遇纷争时，丈夫可自作主张。
看似蛮荒粗鄙。细想之下，似乎和现代婚俗很像啊。
先自由恋爱，再同居试婚半年。若相处的来，便去女方家提亲。任劳任怨，当牛做马两年。若此时还能忍受，便可真正结为夫妻。
嗯……
好像，有些道理啊。