光和六年，春，三月，辛未（二十一日），赦天下。
独不赦党人与张角。
洛阳南郭，车马陆续抵达太学门外。
“贾府丞。”
贾诩闻声回头，急忙行礼：“下官见过太尉。”
正是太尉杨赐。
“府丞无需多礼。”杨赐笑问：“可也是来观《熹平石经》否？”
“正是。”贾诩点头一笑。
杨赐环视碑林，不由一声叹：“所谓前人栽树，后人乘凉。遥想当年，蔡议郎与老夫等人联名上疏，求‘正定五经’。今却物是人非。睹物思人，颇多感怀。”
自武帝罢黜百家、独尊儒术以来，大儒频出，儒生遍地。熟读儒经亦成为士人进身之阶。而经书转相传抄，文字或有脱论，师承不同，亦多歧异。诸博士为争高下，更互相攻讦（gōng jié），甚至有人向宫官行贿，涂改兰台漆书经字，以与手中传本相合。
为免‘谷儒穿凿，疑误后学‘。熹平四年，议郎蔡邕会同五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩说、太史令单飏等，上疏奏请正定五经文字，并刊石立于南郊太学门外。
获准后，蔡邕等即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书，进行校订，每经并附校记，由蔡邕以汉隶书写，召工匠依样刊于碑上。
直到今年，《熹平石经》才刊刻完毕。共四十六碑，由东向西，折而南，又折而向东，呈“匚（fāng）”字形，立于太学讲堂门外东侧，上覆屋顶，两侧围以护栏，史称《熹平石经》。
石经初立时，便有许多士子来观摹，乃至“车乘日千馀辆，填塞阡陌”。
然今日刻成，太学却门前冷落，车马稀少。究其原因，正因关东、关西、二地播乱。贼军阻塞交通，洛阳渐成死地。
杨赐所感，贾诩岂能不知，这便试言道：“窃以为，二地贼乱，当速决。久之洛阳必乱。”
“可因缺粮。”杨赐反问。
“缺粮乃是其一。”贾诩一针见血：“若关东、关西二地，不能拨乱反正，久之人心思变，不复汉臣。”
“府丞乃心忧二地世家豪右，起不臣之心？”杨赐懂了。
“然也。”贾诩此虑，并非危言耸听。党锢未除，世家积怨已久。若趁势而起，与贼寇遥相呼应，社稷危矣。
“老夫听闻关东局势胶着，难言得胜。”杨赐心情沉重。
“黄巾贼龟缩不出，据城而守。急切间难以攻下。且城中百姓，多有通贼者。或为耳目，或助守城池。贼势日众，难以破城。”贾诩言道。
“不知，蓟王可有破城之策？”杨赐终于开口相问。
“主公正忙于和亲大典，无暇他顾。蓟国兵力捉襟见肘，亦自顾不暇。”贾诩叹道：“兵法云：‘十则围之。’蓟国有心讨贼，却无力破城。”
“洛阳缺粮之危，当如何破解？”杨赐再问。
“今大河复开，想必渤海解冻亦不会太久。那时，蓟国明轮船便可将督亢粳米，源源不断运来洛阳。”贾诩答道。
“如此，洛阳百姓必翘首以盼。老夫替京城百姓，谢蓟王活命之恩。”杨赐拜谢。
“下官岂敢言谢。”贾诩急忙避让。
“乱世至也。”起身后，杨赐语出深意：“此次黄巾贼乱，究竟如何收场，亦未可知也。”
贾诩却答道：“乱世必出英杰。大汉煌煌四百年，人心向汉。岂是区区黄巾妖道可撼。”
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