所用原理，其实极其简单：“共振现象”，或叫“共鸣效应”。
古人对共鸣现象，发现很早。《庄子·徐无鬼》便记载有调瑟共振：“为之调瑟，废于一堂，废于一室。鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动。”
对此，前汉董仲舒在其《春秋繁露·同类相动篇》解释称：“百物去其所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也。试调琴瑟而错之，鼓其宫则他宫应之，鼓其商则他商应之，五声比而自鸣，非有神，其数然也。”
意思是说，具有相同性质的物体，可相互感应。之所以会鼓宫宫动，鼓商商应，是由于它们声调一致。此乃必然现象，并无神奇之处。
关于共鸣器的运用，《墨子·备穴》早有记载。如在城根每隔一段距离，掘一深坑，坑里置一陶瓮，瓮口上蒙皮革，让聪敏机辨之人伏在瓮口。若敌人掘地道攻城，不仅可探得声响，且可据各瓮“瓮声”高差，识别来敌方向。
又如后世军队，用皮革制成名曰“空胡鹿”的随军枕，让聪耳兵士夜晚枕用。“凡人马行在三十里外，东西南北皆响闻。”《梦溪笔谈·器用》中亦有记载，牛革制成的箭袋，“附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。”至迟从宋时起，时人已用“去节长竹”，直埋于地，耳听竹筒口，“嗡嗡若鼓声”。明代戚继光也曾用此法，防倭寇偷袭。等等。
然并非所有人，都有此等真知灼见。
见“七弦器”竟自行弹奏，饶是生裂虎豹的典韦亦瞪大双眼。麾下白毦卫更是议论纷纷。
苏越低声宽慰道：“切莫惊慌。不过是‘同类相动’耳。书上早有记载。只需找到琴声出处，便可找到幕后主使之所在。”
“声从天上来。”白毦中有人言道：“琴师必身处高处。”
“不急。先找出贼人的‘弦音暗语’，再寻机破敌。”苏越自有大国工匠的严谨。
“嗯！”典韦这便命人严加守备，要再敌阵中过夜。
夜幕渐渐降临。待伸手不见五指时，周围忽闻车轮滚滚。铁轨亦利传声。先前移去抵挡汉军的机关器，趁夜归位。凸立在外的仓楼，随之被墙垣、门楼、围入院内。若此时举火再看，庭院深深，已全无破绽。
周围机关器，皆前去迎敌。为何独独仓楼按兵不动？苏越已想到原委。
仓楼居高，乃是“中继共鸣器”。将来自黄巾渠帅的‘弦音暗语’，接棒传递。故不会轻易移动。
所谓“鼓宫宫动，鼓角角动”，之所以能做到“宫商角徵羽”，“音律同矣”，亦足见时下音调之精准。时人长叹“礼乐崩坏”。崩坏的，又岂是一句徒生感慨，能够全概。
是夜，仓楼暗门忽被人叩响。
典韦示意众人各自戒备，这便低声问道：“门外何人！”
“正是在下，奉命送来吃食。”门外有人低声答道。
“今日不饿，明早再来。”典韦粗声答道。
“如此，在下便去下一处。”来人随即离去。
“可露破绽？”苏越低声问道。
待脚步走远，典韦轻轻摇头：“未曾。”