卫绾脸色微变，虽是欲言又止，却终究只能无奈的颌首应下，示意自己能领会皇帝的话外之意。
皇帝不想让太子的才能过早显露人前，便只能把编著这两篇千古奇文的屎盆子扣到太子太傅卫绾的头上。
若换了欺世盗名之辈，恁的白捡这么个大便宜，高兴都来不及。可对卫绾这等持身以正的老学究，实在是让他羞愧难当。
翌日，颁了圣谕，休朝两日。
皇帝给出的缘由是偶感风寒，需好生修养几日。
朝臣们倒是没有深究，谁还没点小病小灾的。再说宫中嫔妃那么多，做皇帝的着实辛苦，偶尔懈怠数日，也算情有可原。
恩，皇帝小病没有，小灾倒是有的。
鼻青脸肿的汉帝刘启正躺在椒房殿的卧榻上，盘算着怎的将他的小灾变成刘彻的大灾。
皇后王娡摇着他的胳膊，娇嗔道：“陛下，彻儿可足足跪了一宿。”
刘启冷哼一声，端是不肯松口。
“禀陛下，太后遣人来宣太子殿下，前往长乐宫问安。”
便在此时，殿外传来内侍尖细的禀报声。
刘启心知母后定是得了消息，不忍那臭小子继续受罚，只得无奈道：“带太子先去沐浴更衣，免得太后瞧着别扭。”
内侍领命而去。
刘彻站在太液池边，望着波光粼粼的湖面，深深吸了一口气。
着实有些冒险，许是自己太急了，抑或是太想在有生之年，能为这个多灾多难的伟大民族多做些事情，这才兵行险招。
庆幸的是，事态的发展一直沿着他计划中最好的方向推进。
《三字经》和《老子注》都是刘彻故意抛出去的诱饵。经过修改的《三字经》是和黄老之学最没有冲突的经典，而《老子注》是最能引起汉朝统治阶级高层重视的著作。
有了这两篇名作打底，冒名顶替的作者卫绾一跃成为当代最顶尖的文宗。
不是文豪，是文宗，实打实的一代宗师！
刘彻通过这番惊才绝艳的表现，震撼了刘启和卫绾。而年老德勋的卫绾，又在刘彻的暗示下，说服了窦太后。
种种铺垫，皆为达成最终的目的——创立太学！
汉初，黄老之学盛行，却只有私家教学，没有出现传授学术的学校。
在历史上，要等到汉武帝罢黜百家定儒一尊之后，才采纳董仲舒的建议，长安建立了太学。
太学，是华夏历史上第一座高等学府。太学出现的意义，远远的超越了四大发明，是汉武帝一生最大的历史功绩。
“略疏文采”的汉武帝，通过建立太学，为中华民族的未来贡献了无数“风流人物”。后人每每称颂武帝的雄才大略，却独独不提太学，岂不可笑？
按照历史的轨迹，九年后刘启驾崩，年仅十六岁的刘彻将登上帝位，掌控大汉。
刘彻脑海中的书库里，有着未来两千多年最精华的知识体系，但要将它们变为现实，就需要大量的人才。
对于刘彻而言，人才是第一生产力！
但人才的培养并非一蹴可就，九年的时间，即使换成后世的填鸭式教育，也才刚刚完成义务教育。若不早些创立太学，待到刘彻登基再做，便会浪费宝贵的九年。
足足九年啊！
新中国初期的每个五年计划，生产力都能跃上新的台阶。
刘彻等不起，也不想等，索性冒险一试，加速推动太学的建立。
幸运的是，他成功了！
学术疯子卫绾在见识了刘彻的旷古绝今的才华后，全不在乎长幼辈分，端是每日对刘彻虚心求教，大有达者为师的倾向。
师有事，弟子服其劳。
崇尚黄老之术的汉帝刘启和窦太后，在卫绾的鼓动和坚持下，终是应允在长安城南划出一地，设立太学，用来传播黄老之术。
太学中设五经博士五十名，教授《老子》、《庄子》、《管子》、《韩非子》和《黄帝四经》（即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》四部）。所招学生称之为太学生，有免除赋役的特权。太学生入选，内由太常（朝廷掌宗庙礼仪之官）负责选择，外由郡国察举。
这固然与刘彻心中的太学还有很大差距，但至少是个重要的突破口。将来可在不引发保守势力强烈对立情绪的情况下，慢慢加入律学、书学、算学和格物学。
其实在后世的两千多年中，儒学也是经过了慢慢演化，逐渐融合和各家学说。儒家文化的伟大之处，就在于它强大的融合性。
而具有强烈排他性的黄老之学，在后世的研究中，也被慢慢的改造过了。刘彻脑海中的各种典籍，完全可以堆砌出一大批类似卫绾之类的一代文宗。通过他们巨大的威望和崇高的地位，潜移默化的将黄老之学改造为后世所谓的新儒学。
至于最后改造出来的学说，是叫新黄老之学，还是叫新儒学，不过是名称上的差异罢了。其实质上就是经过两千多年进化后，兼容并蓄，去其糟粕取其精华后的中华民族文化。
要知道在历史上，汉武帝上台后推行的建元新政，引发了窦太后为首的黄老学派强力围剿，以失败告终。由此引发的强烈政治风暴，几乎导致武帝的皇位不保。甚至到窦太后去世，武帝还花了好几年，做足了准备，才敢搞独尊儒术那一套。
这就是刘彻作为穿越者最大的优势，对形势看得清，方向把的准，润物细无声。根本不需要和窦太后硬捍，甚至都不需要亲自出面，卫绾这些学术泰斗都会站出来为改/革摇旗呐喊。