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第九章 创立太学(修)

卫绾脸色微变,虽是欲言又止,却终究只能无奈的颌首应下,示意自己能领会皇帝的话外之意。

皇帝不想让太子的才能过早显露人前,便只能把编著这两篇千古奇文的屎盆子扣到太子太傅卫绾的头上。

若换了欺世盗名之辈,恁的白捡这么个大便宜,高兴都来不及。可对卫绾这等持身以正的老学究,实在是让他羞愧难当。

翌日,颁了圣谕,休朝两日。

皇帝给出的缘由是偶感风寒,需好生修养几日。

朝臣们倒是没有深究,谁还没点小病小灾的。再说宫中嫔妃那么多,做皇帝的着实辛苦,偶尔懈怠数日,也算情有可原。

恩,皇帝小病没有,小灾倒是有的。

鼻青脸肿的汉帝刘启正躺在椒房殿的卧榻上,盘算着怎的将他的小灾变成刘彻的大灾。

皇后王娡摇着他的胳膊,娇嗔道:“陛下,彻儿可足足跪了一宿。”

刘启冷哼一声,端是不肯松口。

“禀陛下,太后遣人来宣太子殿下,前往长乐宫问安。”

便在此时,殿外传来内侍尖细的禀报声。

刘启心知母后定是得了消息,不忍那臭小子继续受罚,只得无奈道:“带太子先去沐浴更衣,免得太后瞧着别扭。”

内侍领命而去。

刘彻站在太液池边,望着波光粼粼的湖面,深深吸了一口气。

着实有些冒险,许是自己太急了,抑或是太想在有生之年,能为这个多灾多难的伟大民族多做些事情,这才兵行险招。

庆幸的是,事态的发展一直沿着他计划中最好的方向推进。

《三字经》和《老子注》都是刘彻故意抛出去的诱饵。经过修改的《三字经》是和黄老之学最没有冲突的经典,而《老子注》是最能引起汉朝统治阶级高层重视的著作。

有了这两篇名作打底,冒名顶替的作者卫绾一跃成为当代最顶尖的文宗。

不是文豪,是文宗,实打实的一代宗师!

刘彻通过这番惊才绝艳的表现,震撼了刘启和卫绾。而年老德勋的卫绾,又在刘彻的暗示下,说服了窦太后。

种种铺垫,皆为达成最终的目的——创立太学!

汉初,黄老之学盛行,却只有私家教学,没有出现传授学术的学校。

在历史上,要等到汉武帝罢黜百家定儒一尊之后,才采纳董仲舒的建议,长安建立了太学。

太学,是华夏历史上第一座高等学府。太学出现的意义,远远的超越了四大发明,是汉武帝一生最大的历史功绩。

“略疏文采”的汉武帝,通过建立太学,为中华民族的未来贡献了无数“风流人物”。后人每每称颂武帝的雄才大略,却独独不提太学,岂不可笑?

按照历史的轨迹,九年后刘启驾崩,年仅十六岁的刘彻将登上帝位,掌控大汉。

刘彻脑海中的书库里,有着未来两千多年最精华的知识体系,但要将它们变为现实,就需要大量的人才。

对于刘彻而言,人才是第一生产力!

但人才的培养并非一蹴可就,九年的时间,即使换成后世的填鸭式教育,也才刚刚完成义务教育。若不早些创立太学,待到刘彻登基再做,便会浪费宝贵的九年。

足足九年啊!

新中国初期的每个五年计划,生产力都能跃上新的台阶。

刘彻等不起,也不想等,索性冒险一试,加速推动太学的建立。

幸运的是,他成功了!

学术疯子卫绾在见识了刘彻的旷古绝今的才华后,全不在乎长幼辈分,端是每日对刘彻虚心求教,大有达者为师的倾向。

师有事,弟子服其劳。

崇尚黄老之术的汉帝刘启和窦太后,在卫绾的鼓动和坚持下,终是应允在长安城南划出一地,设立太学,用来传播黄老之术。

太学中设五经博士五十名,教授《老子》、《庄子》、《管子》、《韩非子》和《黄帝四经》(即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》四部)。所招学生称之为太学生,有免除赋役的特权。太学生入选,内由太常(朝廷掌宗庙礼仪之官)负责选择,外由郡国察举。

这固然与刘彻心中的太学还有很大差距,但至少是个重要的突破口。将来可在不引发保守势力强烈对立情绪的情况下,慢慢加入律学、书学、算学和格物学。

其实在后世的两千多年中,儒学也是经过了慢慢演化,逐渐融合和各家学说。儒家文化的伟大之处,就在于它强大的融合性。

而具有强烈排他性的黄老之学,在后世的研究中,也被慢慢的改造过了。刘彻脑海中的各种典籍,完全可以堆砌出一大批类似卫绾之类的一代文宗。通过他们巨大的威望和崇高的地位,潜移默化的将黄老之学改造为后世所谓的新儒学。

至于最后改造出来的学说,是叫新黄老之学,还是叫新儒学,不过是名称上的差异罢了。其实质上就是经过两千多年进化后,兼容并蓄,去其糟粕取其精华后的中华民族文化。

要知道在历史上,汉武帝上台后推行的建元新政,引发了窦太后为首的黄老学派强力围剿,以失败告终。由此引发的强烈政治风暴,几乎导致武帝的皇位不保。甚至到窦太后去世,武帝还花了好几年,做足了准备,才敢搞独尊儒术那一套。

这就是刘彻作为穿越者最大的优势,对形势看得清,方向把的准,润物细无声。根本不需要和窦太后硬捍,甚至都不需要亲自出面,卫绾这些学术泰斗都会站出来为改/革摇旗呐喊。