原始道教：原始道教即在张陵、张鲁改革之前的原始道教。
黄巾派：黄巾派是由大天师张角率领，经过西征到达穆雷曼后建立的主流派别。
天师派：天师派是由留在东方帝国的张鲁及其继承者建立的派别，势力主要在东方帝国。
横渠派：横渠派是张载建立，张三丰完善的后改革派别，主张气学，三教合一。
基要派：基要派认为只有道德经才是太平道的唯一基础，不承认后来天师的作品。
全真派（异端）：全真派的势力主要在新大陆，他们认为老子西行到达了新大陆，而新大陆的修道者们也可以成为天师。
圣城
洛阳——现存有礼碑，相传是老子担任太史官时期所作。每个道民一生之中均应往洛阳、函关、巨鹿一行。
函关——相传老子著述《道德经》于此，也是张角殒命之地。
鹤鸣——相传张陵在此创立了教会。
巨鹿——张角在此掀起了黄巾起义，建立了第一个太平教国。
广宗——张角在此地击败了卢植、董卓等东方帝国名将的进攻。
横渠——张载的故乡，被迫害西去前他在此传道。建有横渠书院。
青牛府——全球太平教会的宗教中心，历任嗣师的办公地点。相传为老子传教与飞升之地。
化胡府——穆雷曼政权的行政中心，张角在这里建立了********的穆雷曼政权。
太平府——由张载的弟子韩刚建立，太平教世界最大的城市。后来成为横渠政权的中心。
盐州——位于新洲西部的重镇，晚道教的中心。
新京——远东共和国的首都，世俗主义神学的中心。
重要人物
早期道家
老子——又称李耳、老聃。所有太平教和泛道教都承认老子是道的代言人。
尹喜——函关的官员。劝说老子留下道德经后与他一同西行。
文子——老子的弟子，留在东方帝国。通常认为早期成为宗教以前的道家学派是由他建立的。
列御寇——春秋时期郑人，《列子》的作者。
庄周——战国时代宋人，《庄子》的作者。
刘安——西汉帝国的淮南王。《淮南子》的作者。一般认为他建立了第一个原始教会。据传得道飞升，“一人得道，鸡犬升天”即是描述他的成语。
天师教会时期
张陵——传说中的首任天师，教会的建立者。这个人是否存在有很多争议。
张衡——传说为张陵之子。他以五斗米作为教会的象征。
张鲁——自称张衡之子，第三代天师。在第一次汉中正道会议上，将天师教会的嗣师之位传给了张角，联手建立了以汉中、凉兰、西域为中心的太平教国政权。后来被刘备政权击破，率天师教会的残余部分投降了曹操。
葛玄——在张鲁亡后建立灵宝派，被留在东方帝国内部的天师教会奉为和张陵并列的四大天师之一。
许逊——净明道教会的祖师。在葛玄之后再次分裂了东方教会，东方宗派认为的四大天师之一。
寇谦之——最终分裂了东方和西方教会的人。自称受太上老君传天师位，是东方天师教会的领导者。但是他所建立的东方天师教会最终在朝廷的压力下分裂成了很多更小的派系，其东天师教会祖坛也湮没无踪。被主流派称作“背教者寇谦之”。
太平教会时期
张角——黄巾派的创始人，被尊为大贤良师，大天师，第一个太平教国的建立者。他改造了天师教，同张鲁一起建立了普世的统一太平教会，自此东方所有的公开和秘密教派均为太平教的传承。
张宝——张角的弟弟。成功地从广宗撤退，开拓了西域领土。
张梁——张角的弟弟。组织远征军到达现在的穆雷曼，并建立了政权。
孙恩——任执政期间，于标准历4世纪组织了第一次东征。
卢循——孙恩的妹夫。孙恩战死后接手执政之位，但最终仍未在东方帝国夺取落脚点。
陆修静——和寇谦之同时。组织不愿屈从于天师道的东方教会组织向西同太平教会主流合并。
王玄览——在他的执政任内，同唐帝国达成了和解，东西方教会再次达成谅解，共同成为唐帝国的国教。
方腊——标准历12世纪的太平教领袖，略晚于张载、韩钢，但属于正统派。在他的任内再次发动了东征，一度征服了东方帝国的大片沿海土地，并收复巨鹿、广宗。但其成果最终被黑潮吞没。
横渠教会时期
张载——标准历11世纪的哲学家、宗教改革家，理学的奠基者之一。提出横渠四句，在党争中受波及辞官前往海外。
韩钢——张载的弟子，曾任东方帝国宰相。政治斗争失败后前往穆雷曼，驱逐柯曼军，建太平府，统一太平教诸国。在他的任上，太平诸教国的行政中心从衰落的化胡府转移到了太平府。
卢允——在方腊的惨败后收拾局面的横渠派领袖。以青牛府的陷落为代价阻挡住了黑潮，重新将重心转移到西线，在他的任上收复了峡州，同神圣帝国的远征军争夺英特雷诸岛。
张三丰——横渠教会中期最重要的领袖，活跃于14世纪。试图在儒道合一的基础上将儒释道三教都整纳进太平教的体系中来，认为“道”是三教共同之源。
参考文献
1.《阿克拉尼亚新编古代史》/《阿克拉尼亚新编中世纪史》
2.《道德经》
3.《老子化胡经》[此条目存在争议，请参见讨论页]
4.《神仙传》
5.《汉天师世家》[此条目存在争议，请参见讨论页]
6.《黄巾征服史略》
7.《太平军远征史》
8.《横渠经》，即《崇文集》
9.《太平经》，即《太平清领书》