在霍峻西入关中的同时，汉灭曹魏之役，已是大幕拉开。
在刘禅、诸葛亮于二月亲征之时，曹叡决意御驾亲征，与司马懿南征。
与此同时，轲比能应曹叡之所求，率五万鲜卑铁骑，从雁门郡南下，直入河北，协助曹魏作战。
得知鲜卑铁骑南下，庞统、全琮二部向大军靠拢，以确保主力有充裕的兵力。
天下之形势，陆逊对付曹真，刘禅、诸葛亮征讨曹、马二人，霍范再战曹洪。
二月，诸葛亮率主力渡过黄河，降服河内郡守刘靖；三月，汉军主力破朝歌，进驻淇园，与魏、鲜卑联军隔淇水对峙。
刘禅并未从军，而是去见了刘协。
刘协在禅让与曹操之后，被封为山阳县公，食邑有万户之多。其山阳县位于河内郡，今汉军降服河内诸县，刘协自然归顺南汉。
从东汉皇帝成为亡国之君，再从亡国之君成为汉室臣子，实在令人唏嘘不已。
诸葛亮为避嫌未见刘协，而由刘禅亲自接见刘协。两个大汉皇帝相见，反差感实在太强。
刘协算明事理，见到南汉天子刘禅，乖巧行君臣礼拜见。并表示东汉已亡，他已非中汉天子。今天下当由季汉统治，刘禅当为天子，他则为臣子。
刘禅宽宏大度，安抚已是老人的刘协，表示中汉与季汉为同宗关系，好似为兄弟。今中汉虽亡，但季汉深受中汉遗恩。今让刘协勿忧，汉依旧以万户县公待之。
话是这么说，年轻刘禅仍为此而担心，故让丁奉率羆虺军看守刘协，并准备改授藩国，将其迁到关中。
实际上，因本位面关系的特殊，中汉与季汉的继承理论，不能再通过五行学说解释。
故在霍峻执政时期，因支持孟子的民本思想。故大胆提出理论，向外界解释季汉与两汉关系，虽同为汉室，却非为同朝。
两汉之所以灭亡，实因治理百姓上出了问题，如水舟之间关系，水能载舟，亦能覆舟。
高祖秉承民意，携斩白蛇之剑，起兵推翻暴秦；西汉末年，民不聊生，世祖如高祖般，奉承民意，起兵建立新朝。今东汉治民不善，导致民怨四起，舟已覆没，故中祖起兵建新朝。
用民本思想与汉朝更替绑定在一起，算能勉强解释了三汉更替的原因。但不是没有问题，其中最大的漏洞，即为何刘姓出面拯救江山。
关于这个话题，霍峻不想过多提及！
为何不提及去解释，则是霍峻明白当国家治理出了问题，百姓根本不管国家多么神圣，他们注定会起兵反叛，因为他们要生存。
周秦时期，以血缘亲疏出任官吏，继而统治百姓。然陈胜吴广的口号，瓦解了落后的贵族制。故刘汉再怎么神化，他始终背离不了人民。
凡汉室宗亲有心于百姓，自然会效仿三代开国君主之所为；如果无心于百姓，如同曹操般残酷虐民，怪不了任何人。
刘禅安抚刘协之后，因担心影响诸葛亮发挥，故主动到后方的汲县督战，将前线指挥权交于诸葛亮。
淇园，汉军中帐。
诸葛亮端坐胡榻上，听着俞韶汇报军情。
“丞相，鲜卑帐下胡骑约有五万，合曹魏所聚之兵四万余众，合有近十万之数，与我军兵马数目相仿。观其兵马精锐，胡骑参差不齐，魏人兵马不精，远不如我军矣！”俞韶说道。
霍峻虽离开军中，但旧部依旧是遍布大军上下。诸葛亮接手大军，未有更改太多，而是直接构建以霍峻旧部为主的指挥体系。如俞韶依旧负责情报，蒋济负责制定作战，周鲂负责诸军调度。
当然不是没有变化，负责主帅安全的羆虺军，因非诸葛亮心腹关系，被安排‘保护’东汉末代天子刘协。
诸葛亮抚扇而冷笑，说道：“曹叡不识天命，一意孤行。今招鲜卑胡种南下，欲以胡骑御我，实属可笑！”
俞韶拱手问道：“丞相，今敌军骑多而步少，我军将以何策破之？”
诸葛亮未有回答，而是看向蒋济，问道：“蒋护军，今可有破敌之策教亮？”
蒋济沉吟少许，说道：“丞相，鲜卑非魏，无为曹叡死斗之心。魏兵虽为魏人，但因形势分明，故无为曹叡奋死之念。”
“胡见魏败，知大势已去，必出走漠南。魏卒不利，因乡梓之故，必四散而走。”