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第13章 杠精李宽

子曰:学而时习之。“习”不是复习,而是演习,实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。”

魏征双目无神,这句话不应该是:读好书才能有个好仕途,才能光耀门楣吗?

魏征一脸见鬼似的看着李宽,这小子满脑子歪门邪道,到底是从哪儿学来的?不过为什么听着这么有道理呢?

他不死心,继续道:“言必信,行必果。”

“说话必定有信用,行为必定果决,这是不管是非曲直的固执小人!不过也可以算再次一等的君子吧。”

“三十而立。”

“子曰:吾十有五,而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲,不逾矩。

很多人会把“立”理解为成家立业。但孔子在《论语·泰伯》中说过“兴于诗,立于礼,成于乐”,又在《论语·尧曰》中说“不知礼,无以立也”,所以他说的“三十而立”,其实是指这个时候,他已经懂得礼,言行都很得当,可以立足社会。

立的是人格。这是一种自我的觉醒。”

“知者乐水,仁者乐山。”

“子曰:‘知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

有人会把智者和仁者对立起来,变成:智慧的人喜欢水,仁义的人喜欢山;智慧的人好动,仁义的人好静;智慧的人快乐,仁义的人长寿,这样理解就错了。圣人是想说:仁智者乐山水,仁智者动静相融,仁智者乐而寿。”

“老而不死是为贼。”

“原壤是孔子的老友,好友相见,小打小骂,其实是一种亲热表现。”

“唯女子与小人为难养也!”魏征大怒,这句话已经算是人身攻击了。

李宽冷笑道:“别忘了它还有后半句,近之则不逊,远之则怨。圣人说:只有女子与小人是最难养的,与他们亲近了,他们就会不逊从;与他们疏远了,他们就会怨恨。

而且孔子所言的“小人”,多指平民百姓或者庶民,这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而“养”字则指的是相处的意思。

所以,这句话实际讲的是人与人的相处之道:近之则不逊,远之则怨。仔细想想,也许孔子当时只想感叹:相爱容易相处难。”

“愚不可及!”魏征须发皆张。

李宽毫不退缩,朗声道:“语出《论语·公冶长》,宁武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。

宁武子是卫国大夫,孔子评价此人曰:宁武子这个人,国家政治清明时,就表现得很有才能;国家政治混乱时,就表现得很愚笨。他在该聪明的时候聪明,这个别人也能做到;他在该愚笨的时候愚笨,却是别人很难做到的。

愚不可及这个词,其实是孔圣人用来赞美宁武子的!”

魏征几乎暴走,一根手指颤颤巍巍的指着李宽,如同抽风一般,他面容扭曲,对于曲解圣人意思的李宽,已经难以容忍,但是却无可辩驳,当即一口老血喷出老远,昏厥过去。

身为太子,李承乾又是老大,当即喝道:“速速去请太医!”